"Герман Вук. Это Б-о-г мой [R]" - читать интересную книгу автора

умственным развитием может, если пожелает, за год вполне овладеть тем
простым ивритом, на котором написана наша литургия.

Возглашающий молитвы

Один из молитвенного собрания должен возглашать молитвы. Он отделен от
остальных прихожан только в течение одной службы, потом снова становится
одним из них. Каждый человек, умеющий правильно читать на иврите вслух,
может занять место на кафедре. По субботам и во время праздников
возглашающим молитвы обычно избирается человек с хорошим голосом (например,
кантор). Разумеется, такой человек должен отличаться благочестием. Отсюда
возникает ошибочное убеждение, что кантор - это духовный сан. В
действительности кантор - это еврей, который знает иврит и умеет петь.

Каждый еврей произносит одни и те же молитвы. Нет никаких предпочтений.
И самый благочестивый раввин ничем не отличается во время молитвы от
тринадцатилетнего мальчика.

Возглашающий молитвы вносит порядок, поет первую и последнюю строчки
молитвы. Он повторяет вслух восемнадцать благословений, а молящиеся хором
возглашают: "Аминь!" Это нетрудно. Многие неофиты, знающие иврит, уверенно
занимают свое место на кафедре и возглашают молитвы. После того как такой
неофит несколько раз посетил синагогу, он начинает понимать, что исказил
нигун (мелодию), и ему становится не по себе. Но долгое время посещая
синагогу, он встретит многих евреев, которые знают нигун не лучше его.

Очень важную роль играет в синагоге шамес. Он истинный глава синагоги,
он знает нигун, в его ведении находится библиотека, молитвенники, талесы, он
возглашает молитвы, если больше никого не находится, он следит за миньяном
(кворумом) и читает Священные Свитки. Синагога может обойтись без раввина и
без кантора, но без шамеса она обойтись не может - в крайнем случае кто-то
из прихожан должен его заменить.

Различные направления

После того как римляне взяли Иерусалим и евреи рассеялись по свету,
возникли две большие группы еврейства: ашкеназийские евреи северной и
восточной Европы и сефардийские евреи Средиземноморья. Сефарды и ашкеназийцы
произносили слова иврита по-разному. Их обычаи и их литургии приняли
различные формы. Это различие существует и до сих пор. Например, иврит, на
котором говорят в Израиле, - это сефардийский иврит, сефардийское
произношение. Американскому еврею, привыкшему в Америке к ашкеназийскому
ивриту, в Израиле приходится переучиваться.

В Нью-Йорке большая сефардийская конгрегация существует уже более
трехсот лет. Основали ее первые испано-еврейские поселенцы в Новом Свете. В
этой очаровательной испано-португальской синагоге, на 70-й улице к западу от
Центрального парка, продолжает жить сефардийская литургия, которая по
мелодии и обряду отличается от ашкеназийской, господствующей вокруг, и
некоторые люди считают, что эта сефардийская литургия гораздо живописнее и