"Герман Вук. Это Б-о-г мой [R]" - читать интересную книгу автора

производит более сильное впечатление. Многие прихожане носят старинные имена
своих испанских предков, семьи которых прославлены в истории Соединенных
Штатов.

Любопытно, что у евреев, разбросанных по всему миру, так долго живших в
рассеянии и до недавнего времени мало общавшихся между собою, нет единого
религиозного центра, - и при всем этом поражают не различия в обрядах
евреев разных стран, а сходство этих обрядов. В Талмуде, написанном задолго
до того, как сложились европейские нации, можно найти подробнейшие описания
того, как следует произносить те молитвы, которые до сих пор евреи читают в
Токио, Иоганнесбурге, Лондоне и Лос-Анджелесе. Американский или английский
еврей, который зайдет в сефардийскую синагогу в Израиле, полную темнокожих
йеменских евреев, сначала растеряется, но как только он заглянет в
молитвенник, он сможет следить за службой и читать молитвы.

Правила приличия

Во время молитвы должна соблюдаться полная тишина, а болтать при
произнесении таких молитв как "Шма" или "Шмоне Эсре" - особо серьезное
нарушение. Однако в старину в восточноевропейских синагогах часто это
правило соблюдалось не очень строго.

Бедность еврейского гетто вынуждала синагоги пополнять свой бюджет за
счет продажи с аукциона субботних и праздничных почестей. Чтение Торы,
открывание ковчега - за все это нужно было заплатить. Устраивались
аукционы; правда, они были очень красочными и оживленными, но отнюдь не
способствовали молитвенному настроению. Аукционы длились довольно долго.
Более того, вошло в обычай, что каждый, кто должен был читать Тору (это
называется алия), громогласно объявлял о своих благодеяниях. За каждое
пожертвование филантроп удостаивался благословения шамеса. Этот обычай был
выгоден для синагоги, ибо поощрял пожертвования, однако едва ли он порождал
возвышенное настроение у прихожан.

Вместе с массами эмигрантов, хлынувших за океан, этот обычай
перекочевал и в Америку. Он позволил многим бедным и малочисленным общинам
не только выжить, но и построить величественные синагоги и общественные
здания. Однако по мере того как еврейские общины становились богаче, этот
обычай все чаще и чаще заменялся обычными сборами. Теперь от него
сохранилась лишь оживленная, как при аукционе, атмосфера во время чтения
Торы и уход из синагоги в это время случайных посетителей. И вновь
утвердилось правило, требующее соблюдения абсолютной тишины.

И все-таки я с огромным удовольствием вспоминаю, как шамес
торжественно, нараспев провозглашал: - Finif dollar um shiishi! (Пять
долларов за третье чтение!)



И мне никогда не забыть исторического аукциона в одной из синагог
Бронкса, который проводился лет сорок тому назад в Йом Кипур. На этом