"Герман Вук. Это Б-о-г мой [R]" - читать интересную книгу автора

аукционе мой отец победил нескольких конкурентов, купив себе право читать
Книгу Ионы (хотя и он и его конкуренты были всего лишь бедными
иммигрантами). Один за другим соперники выбывали, по мере того как цена
поднималась до ста, ста двадцати пяти и затем до невообразимой для нас суммы
в двести долларов, которую отец неожиданно предложил. Я словно до сих пор
слышу, как шамес ударяет ладонью по столу и дрожащим счастливым голосом
провозглашает: - Zwei hunderd dollar um maftir lona! (Двести долларов за
мафтир Иона!)

Мой отец сделал красивый жест. Дело в том, что его отец, шамес из
Минска, в своей минской синагоге всегда имел привилегию читать именно Книгу
Ионы. Мой отец хотел продолжить семейную традицию. И он ее продолжил. С тех
пор в этой синагоге Бронкса больше никто не оспаривал у моего отца эту
честь. И по сей день мой брат и я всегда, когда возможно, читаем Книгу Ионы
в Йом Кипур. А нам доводилось это делать в местах, очень далеких от Чикаго,
например на Окинаве или на Гавайских островах.

Теперь аукционы в синагогах прекратились. И это хорошо. Но они сыграли
свою роль. Дети в таких синагогах поняли, какая это великая честь -
получить разрешение прочесть в синагоге отрывок из Торы.

Некоторые трудности

Новичок в синагоге обычно чувствует себя неловко: он считает, что
служба слишком затянута, и за ней трудно следить; люди, которые сразу же
начинают чувствовать себя в синагоге, как дома, исключение.

Но если новичок начинает посещать синагогу регулярно, особенно если он
хоть немного знает иврит, он очень скоро привыкает к обычаям и нравам,
которые царят в Доме Молитвы. Затем, если он захочет, он овладеет
молитвенной традицией и будет красиво и легко молиться в синагоге и дома.

Дело в том, что читать молитвы вовсе не так уж легко. Истинная молитва
требует не меньшего (по крайней мере не меньшего) напряжения, чем деловой
разговор или написание делового письма. Предполагается, что это - разговор
со слушателем. Ребенку и новичку мешает то, что молитва ему незнакома.
Благочестивому мешает то, что молитва ему слишком знакома. От всех людей -
независимо от их образования и твердости в вере - требуются определенные
умственные усилия, чтобы беседовать с Б-гом.

Поэтому - поскольку многие молитвы из-за несовершенства человеческой
натуры не достигают цели - может возникнуть вопрос: не становится ли
молитва, повторяемая три раза в день в раз навсегда установленных формах,
пустой механической формальностью? Возможно, это было бы и так, не оставайся
синагога всегда тем, чем она была по замыслу ее создателей: Школой.
Научиться молиться можно только молясь или пытаясь молиться - другого пути
нет. Естественное излияние сердца в трагические минуты на самом деле отнюдь
не является, как считают романтики, молитвой в лучшем смысле этого слова.
Те, кто это испытал, знают, что в такие минуты молитва просто превращается в
стыдливое запинающееся бормотание. Иудаизм поощряет импровизированные