"Лео Яковлев. История Омара Хайяма, рассказанная им самим " - читать интересную книгу автора

свой смысл в зависимости от контекста и от уровня суфийского самосознания
читающего и где "гончар" может, например, означать "Творец", "полная чаша"
или "кувшин" - символ и мера человеческой жизни, роза - олицетворение
Красоты и чувственного наслаждения, кабак - человеческое тело - обитель
души, проводящей в нем несколько кратких мгновений земной жизни, прежде чем
пуститься в новые странствия по инкарнациям, и т. п., открывает Путь в
прекрасные долины суфийской Вселенной - в тот параллельный мир, в котором
странствовал Омар Хайям в годы своей земной миссии и где он пребывает и
поныне.

Лео Яковлев

Фатиха1

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Велико величие Аллаха. Наше
благодарение и хвала Ему - Создателю мира, Владыке Земли и времени, Дающему
пропитание всему живому в мире, Знающему тайное и явное, Бесподобному,
пребывающему без соправителей и без советников, Единственному,
Могущественному и не нуждающемуся в чьей-нибудь помощи! Наш поклон всем Его
пророкам, начиная с чистого Адама и до Его посланника к арабам и ко всем
народам Земли - Его избранника Мухаммада. Благословение Аллаха всем им, а
также всему чистому роду Мухаммада, его друзьям и помощникам!
Так говорит мудрец своего века и всех времен, царь исследователей и
глава ученых Абу-л-Фатх Омар ибн Ибрахим ал-Хайями из Нишапура, да будет
Аллах милосерден к нему.
Изучение наук и их постижение с помощью доказательств истины необходимо
всем, кто добивается спасения и вечного счастья. Я всегда полагал, что смогу
понять то, что постигается чувствами, воображением и мыслью. И моя правота в
этом была мне очевидна до тех пор, пока я был занят проблемами алгебры,
геометрии и философии, но, когда я посчитал себя вправе с учетом своего
возраста обратиться к исследованиям в области науки такой, казалось бы,
весьма простой, по сравнению, скажем, с геометрией, как наука жизни, мои
убеждения в могуществе "Второй аналитики" Аристотеля резко поколебались.
Оказалось, что события жизни, даже своей собственной, никак нельзя
расположить в одном порядке, поскольку причины их бесчисленны, а следствия
противоречивы, и разум, хотя бы и вооруженный могущественной логикой,
никогда не постигнет их до конца.
Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, однажды
сказал, что ради знания стоит даже совершить путешествие в далекий Китай. Но
оказалось, что мое знание собственной жизни, представлявшееся мне таким
близким, в действительности было от меня более удалено, чем таинственный
Китай. И тогда я решил расположить все события своей жизни, следуя не
логике, а течению времени от моего появления на этом свете и до сегодняшнего
дня, не доказывая ни их необходимости, ни их закономерности,- пусть это ищут
другие - те, кто пожелает через десять, сто и тысячи лет пройти по моим
следам. А чтобы сохранить эти следы для будущих исследователей, я не нашел
ничего лучшего и более точного, чем слово, и ничего более возвышенного, чем
речь, ибо если бы во Вселенной было бы что-нибудь более замечательное, чем
речь, то Всевышний обратился бы с этим к пророку, благословение Аллаха и
приветствие ему. Недаром же говорят арабы: "Книга - самый лучший собеседник