"Лео Яковлев. История Омара Хайяма, рассказанная им самим " - читать интересную книгу автора

- Сейчас я обращусь к Всевышнему по другому поводу! - сказал я, чтобы
увести нашу беседу подальше от серьезных тем и чтобы мы могли отдохнуть в
преддверии не вполне радужного будущего.
Я на минуту задумался и произнес экспромт:

Зачем разбил Ты мой кувшин с вином, Господь!
Зачем путь к наслаждению закрыл ты мне, Господь?
Ведь это Ты разлил мое пурпурное вино!
Так уж не Ты ль сегодня пьян, Господь?

Не успела отзвучать последняя строка этого четверостишия, как я вдруг
почувствовал сильное головокружение, и, чтобы не упасть, я уперся обеими
руками в землю и тут же ощутил, как капли пота выступили у меня на лбу и
побежали по моему лицу. Видимо, облик мой изменился, потому что я увидел
испуганные глаза моих друзей, а двое из них стали придвигаться ко мне.
(Потом они рассказывали, что я почернел.) Преодолевая слабость, я оторвал
правую руку от земли и поднял ее, чтобы их остановить и успокоить, и тут я
увидел в своем воображении еще одно четверостишие, начертанное искусной
вязью. Мне оставалось только прочитать его вслух, что я и сделал:

Кто в мире не грешил? - Скажи, Господь!
Попробуй разыскать безгрешного, Господь!
Я зло творю, Ты злом мне воздаешь,
Так в чем различны мы? - Скажи, Господь!

Пока я читал этот стих, ко мне постепенно возвращались силы, и вскоре
все забыли об этом происшествии. Только не я. Когда наш обед завершился и я
вернулся домой, я попытался проанализировать, что со мной произошло там, на
берегу Заендеруда. Учитель сказал бы, что это из меня выходила усталость,
накопившаяся за все эти тревожные дни с момента получения известия о гибели
Низама ал-Мулка или даже с момента его отъезда, так как я уже тогда остро
предчувствовал беду. Может быть, в этом Ибн Сина был бы и прав: у меня за
плечами было сорок четыре года нелегкой жизни, и я сам тогда не верил, что
сумею дожить до шестидесяти. Молодость осталась далеко позади, и, возможно,
моя ноша на несколько мгновений вдруг стала мне не по силам.
Все эти рациональные соображения меня, однако, не убеждали. Я внутренне
был почти уверен, что мне выпало высшее счастье суфия - мне был подан Знак
Всевышним, услышавшим мои дерзкие слова. Я был прощен и предупрежден, и мне
оставалось лишь открыть для себя истинный смысл этого Предупреждения.
Пользуясь своим правом врача царских детей, я стал время от времени
бывать во дворце, и приводила меня туда не любовь к медицине, а желание
узнать новости и понять, как будут дальше развиваться события. Бывал я там с
неохотой, потому что с уходом из жизни Низама ал-Мулка и Малик-шаха (да
пребудет милость Аллаха с ними обоими) дворец как-то потускнел и стал
неуютным.
Происходящее же там не радовало меня. Малик-шах, как я уже писал,
оставил пятерых сыновей - Рухи ад-Дина Барк-Йарука, Гийаса ад-Дина
Мухаммада, Муйиза ад-Дина Малик-шаха, Муйиза ад-Дина Санджара и Насира
ад-Дина Махмуда. Матерью последнего царевича, только что вышедшего из
младенческого возраста, была Туркан-хатун. Влияние семьи Низама ал-Мулка до