"Игорь Яковенко "Вчерашняя" страна в ожидании будущего " - читать интересную книгу автора

Второе: человечеству придется найти некие внутренние мотивации, которые
двигали бы его к инновативной деятельности. Веками человек что-то делал и
придумывал для того, чтобы просто прокормить растущее население да еще
вооружить его, чтобы воевать. А в последние 200-300 лет возникла такая
особенная жизненная позиция, как потребительство. Оно нарастало,
развивалось, и это была очень сильная мотивация для инновативной
деятельности. Похоже, по экологическим, да и по другим причинам этот способ
мотивации и хозяйственно-экономической, и интеллектуальной деятельности
человека себя исчерпывает. И лопающийся пузырь американской экономики это
как раз показывает. И не только он. Непонятно, например, что сегодня делать
со вторсырьем. Если Господь вообще отпустил этой планете вместе с
человечеством какое-то будущее - должны быть найдены совсем другие
механизмы, побуждающие человека к внутреннему развитию.
Вообще говоря, ментальность возникает в ходе процесса самоорганизации
больших целостностей - этих самых локальных цивилизаций. Человечество живет
с той ментальностью, которая рождалась в ходе цивилизационного синтеза
каждой отдельной цивилизации. Когда время конкретной цивилизации кончается -
свойственная ей ментальность исчезает, и очень часто - вместе с существенной
долей своих носителей. Это в высшей степени драматический процесс.
Но в истории человечества и, более того, в большой истории - то есть в
той, куда входит и естественная история, и человек как ее элемент, - мы
видим: развитие идет таким образом, что на каждом следующем витке
качественные переходы становятся все более и более щадящими - относительно,
конечно, - то есть количество жертв уменьшается.
"З-С": А почему?
И.Я.: А каким образом менялись программы поведения у животных,
существовавших до человека? Носители неадаптивных инстинктов и программ
просто вымирали. А носители продуктивных мутаций выживали чаще, поэтому их
результаты сохранялись. Человек, создав сознание и культуру, создал вместе с
ними и гораздо более щадящие механизмы изменения. Сейчас уже отдельный
человек на протяжении своей жизни меняет свои большие программы раза
два-три. Согласитесь, это гораздо более щадяще, чем вымирание носителей
вчерашней, неадекватной программы.
Что касается ментальности - это некоторая сверхпрограмма, которая
задает очень многое. До недавних пор - почти до сегодняшнего дня - люди не
умели ей управлять, поскольку не знали, что это такое. Они для себя этого не
открыли.
"З-С": Теперь знают и умеют? Или приблизились к такому знанию?
И.Я.: Приближаются, безусловно. Культурология и цивилизационный
анализ - та область знания, которую я представляю, - идет именно в этом
направлении. То есть возникает принципиальная возможность работать с
ментальностью. Это способ снизить количество трупов при больших переходах.
"З-С": Что означает происходящее для России в смысле ее цивилизационных
координат? Как-то вы говорили[1] о том, что "Россия и до кризиса была
вчерашней страной, а теперь у нас есть шанс остаться и вовсе
позавчерашними". Что вы вкладываете в эти понятия?
И.Я.: Я сказал очень простую вещь: Россия до того кризиса, который
разворачивается на наших глазах, была страной сущностно вчерашней, ибо в
России не усвоены, не утверждены базовые ценности лидирующих стран мира - то
есть евроатлантической цивилизации. Для русского человека, скажем, не