"Филипп Янси. Библия, которую читал Иисус " - читать интересную книгу автора

(Псалом 8:4-5)

В легенде о сотворении мира, которая бытовала в Месопотамии, появление
человека выглядит случайностью. Единственное назначение этого низшего
существа - служить игрушкой богов и удовлетворять их капризы. Книга Бытия,
напротив, называет создание мужчины и женщины кульминацией творения. Люди
свободны и способны придавать форму остальному бытию. Согласно Цицерону,
"боги заняты великими делами, малым они пренебрегают". Ветхий Завет яростно
возражает: Господь "радуется народу Своему". Псалом 8, начинающийся словами
удивления тем, как Господь печется о людях, продолжается так:

"Не много Ты умалил его пред ангелами;
Славою и честию увенчал его;
Поставил его владыкою над делами рук Твоих;
Все положил под ноги его"

(Псалом 8:6-7)

Давид и другие авторы псалмов изумлялись, представляя себе "высоко
вверху" Бога, Который тем не менее проявляет интерес к тому, что свершается
на нашей небольшой планете. Однако Бог вновь и вновь неопровержимо доказывал
им, что дела людей интересуют и заботят Его. Весть о том, что наши поступки
имеют важное значение, пронизывает весь Ветхий Завет. Наша жизнь глубоко
волнует Бога. Об этом говорит стих пророка Софонии:

"Господь Бог твой среди тебя:
Он силен спасти тебя;
возвеселится о тебе радостью,
будет милостив по любви Своей,
будет торжествовать о тебе с ликованием"

(Софония 3:17).

Ныне ученые и даже агностики нехотя признают "антропический" принцип
вселенной, ибо наш мир настолько хорошо обустроен, что трудно отрицать его
особое предназйачение - обеспечить жизнь человека. Ветхий Завет однако
демонстрирует нам действие гораздо более сильного принципа: Господь
выворачивает наизнанку все прежние религиозные представления, согласно
которым боги - это сверхъестественные существа, оказывающие влияние на
земную жизнь. Божество плачет - на земле идет дождь. Божество сердится - и
обрушивает на людей молнии. Ветхий Завет показывает нам (яснее всего в книге
Иова), что верно обратное: женщина взывает в отчаянии - и Бог посылает ей
пророка. Старик, лишившийся всего, чем дорожил, отказывается проклинать
Бога - и его стойкость меняет ход событий во всей вселенной.
Можно сказать, что древние евреи изобрели понятие "история" - история
перестала быть вечно воспроизводимым циклом, поскольку поступки людей на
земле приобрели значение и из них начала складываться история. Господь,
правящий историей мира, позволил людям влиять на Него, как Сам Он влияет на
них. Философ Гленн Тиндер проводит разграничение между роком и судьбой.
Евреи дали нам всем представление о судьбе: мы перестали жить среди