"Филипп Янси. Библия, которую читал Иисус " - читать интересную книгу автора (Псалом 8:4-5)
В легенде о сотворении мира, которая бытовала в Месопотамии, появление человека выглядит случайностью. Единственное назначение этого низшего существа - служить игрушкой богов и удовлетворять их капризы. Книга Бытия, напротив, называет создание мужчины и женщины кульминацией творения. Люди свободны и способны придавать форму остальному бытию. Согласно Цицерону, "боги заняты великими делами, малым они пренебрегают". Ветхий Завет яростно возражает: Господь "радуется народу Своему". Псалом 8, начинающийся словами удивления тем, как Господь печется о людях, продолжается так: "Не много Ты умалил его пред ангелами; Славою и честию увенчал его; Поставил его владыкою над делами рук Твоих; Все положил под ноги его" (Псалом 8:6-7) Давид и другие авторы псалмов изумлялись, представляя себе "высоко вверху" Бога, Который тем не менее проявляет интерес к тому, что свершается на нашей небольшой планете. Однако Бог вновь и вновь неопровержимо доказывал им, что дела людей интересуют и заботят Его. Весть о том, что наши поступки имеют важное значение, пронизывает весь Ветхий Завет. Наша жизнь глубоко волнует Бога. Об этом говорит стих пророка Софонии: Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием" (Софония 3:17). Ныне ученые и даже агностики нехотя признают "антропический" принцип вселенной, ибо наш мир настолько хорошо обустроен, что трудно отрицать его особое предназйачение - обеспечить жизнь человека. Ветхий Завет однако демонстрирует нам действие гораздо более сильного принципа: Господь выворачивает наизнанку все прежние религиозные представления, согласно которым боги - это сверхъестественные существа, оказывающие влияние на земную жизнь. Божество плачет - на земле идет дождь. Божество сердится - и обрушивает на людей молнии. Ветхий Завет показывает нам (яснее всего в книге Иова), что верно обратное: женщина взывает в отчаянии - и Бог посылает ей пророка. Старик, лишившийся всего, чем дорожил, отказывается проклинать Бога - и его стойкость меняет ход событий во всей вселенной. Можно сказать, что древние евреи изобрели понятие "история" - история перестала быть вечно воспроизводимым циклом, поскольку поступки людей на земле приобрели значение и из них начала складываться история. Господь, правящий историей мира, позволил людям влиять на Него, как Сам Он влияет на них. Философ Гленн Тиндер проводит разграничение между роком и судьбой. Евреи дали нам всем представление о судьбе: мы перестали жить среди |
|
|