"Филипп Янси. Библия, которую читал Иисус " - читать интересную книгу автора

обвиняемого:

"Кто сей, омрачающий Провидение
словами без смысла?
Препояшь ныне чресла твои, как муж:
Я буду спрашивать тебя, и ты объясняй Мне"

(38:2-3).

Он продолжает Свою мощную речь, не давая Иову и словечка вставить.
Одним ударом Бог возвращает человека на скамью подсудимых.
Весть Бога, выраженная рядом великолепных поэтических образов, сводится
примерно к следующему: "Иов, покуда ты не сумеешь получше разобраться в
устройстве физического мира, не пытайся указывать Мне, как управлять его
нравственным механизмом". Описывая чудеса природы, в особенности ее диковины
и даже чудищ, Бог намекает на присущие материальному миру ограничения и
внутренние законы, в которые Он предпочитает не вмешиваться. Бог упрекает
Иова только в одном: в ограниченности его точки зрения. Свое суждение и свой
вызов Богу Иов основывал на недостаточном свидетельстве. Мы, "публика",
знали об этом с самого начала. Чтобы исправить этот дефект зрения, Бог
расширяет спектр видимого мира.
Иов вместо своего жалкого состояния может теперь постичь всю вселенную.
Мне кажется, что, если бы в тот момент Бог зачитал Иову страницу из
телефонного справочника, Иов и это бы принял. Все его сомнения отступают
перед доказательством силы и славы Бога. "Так, я говорил о том, чего не
разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал", - признает Иов (42:3).
Его покаянное признание и примирение с Богом разрешают наконец спор, начатый
в главе 1.
Спор шел о вере Иова. Будет ли человек цепляться за свою веру, если
утратит всякие эгоистические причины для этого? "Он проклянет Тебя!" - вот
на что поставил Сатана и проиграл. Иов сохранил свою веру.
Произнеся Свою речь, Бог вознаграждает Иова, удваивая его прежнее
состояние. Такое решение должно устроить даже друзей Иова с их ущербным
представлением о Божьей справедливости. Боль? Но и ее Богу нетрудно
исцелить. Еще волов и верблюдов? Пожалуйста. Некоторые люди
сосредоточиваются на сообщении о восстановленном благополучии Иова и
подчеркивают, что Иов перенес лишь временное испытание, а затем получил
воздаяние. Однако в целом пафос этой книги убеждает меня в том, что суть
ее - не в награде за веру, а в самой вере. Я говорю об этом с осторожностью,
но в глазах Бога и материальное благосостояние Иова, и даже его физическое
благополучие означают гораздо меньше, чем решение этой космической проблемы.


Подобно Иову

Благодаря той особой точке зрения, которую предлагают первые две главы,
история Иова рассказывает нам отнюдь не только о чрезвычайных испытаниях,
выпавших на долю несчастного старика. В начале главы я признался: когда-то
мне казалось, будто суть книги Иова сводится к проблеме страдания. Теперь
мне известно, что для многих читателей этот сюжет книги становится