"Филипп Янси. Библия, которую читал Иисус " - читать интересную книгу автора

Завета, т.е. к Ветхому Завету.
Еще одно предостережение: иметь дело с Библией небезопасно. Мы
обращаемся к ней с вопросами, но, читая ее, обнаруживаем, что эти вопросы
обрушиваются на нас самих. Царь Давид увлекся рассказом, который придумал
пророк Нафан. Давид вскочил, негодуя, на ноги, и тут обнаружил, что шипы
притчи вонзились в его собственное сердце. Со мной это происходит всякий
раз, когда я перечитываю Писание. Меня тычут носом в то, что я называю своей
верой. Меня заставляют вновь и вновь испытывать ее. Слова Томаса Мертона
("Открывая Библию") о Писании в целом можно применить и отдельно к Ветхому
Завету:

"Словом, в Библии нет ничего успокоительного, разве что мы сумеем
настолько привыкнуть к ней, что сами успокоимся... Не перестали ли мы
вопрошать эту книгу и воспринимать ее вопросы? Не перестали ли мы бороться с
ней? Если да, то наше чтение больше не имеет смысла.
Для большинства людей понимание Библии должно быть сопряжено с
борьбой. Трудность заключается не только в том, чтобы подобрать
истолкования - их можно найти и в комментарии, - но главным образом в том,
чтобы как-то принять, пропустить через свою личность все поразительные
противоречия и вопиющие безобразия, на которые мы наталкиваемся в Библии...
Не стоит уверять себя, что мы хорошо знаем Библию. Если мы
научились не удивляться, если мы научились не видеть этих проблем - это
свидетельствует только об обратном".

Я провел много времени, изучая Ветхий Завет, и должен честно
признаться, что изумление мое только возрастало, а не убывало.


Глава первая.

Стоит ли чтение Ветхого Завета наших усилий?

Вера заключается не в цепляний за святыню, а в неустанном
паломничестве сердца. Дерзновенный замысел, пылкие песнопения, отважные
мысли, охватившие сердце, порыв, подчинивший разум, - все стремление к
Любящему, Который звонит в наше сердце, словно в колокол.

Абрахам Хешель

Мой брат, учившийся в библейском колледже, в пору своей легкомысленной
юности любил шокировать группы верующих, цитируя свои "любимые стихи". Дав
время всем остальным произнести благочестивые высказывания из Притчей,
Послания к Римлянам или к Ефесянам, он поднимался и с непроницаемо серьезным
лицом быстро говорил такую строчку:

"К западу у притвора на дороге по четыре, а у самого притвора по
два"

(1 Паралипоменон 26:18).