"Филипп Янси. Разочарование в Боге " - читать интересную книгу автора

переливающимся оранжевым сиянием. Это было на площадке молодняка в чикагском
зоопарке - каждое животное, будь то горилла, муравьед или гиппопотам,
начинает жизнь с игры и озорства.
Эйсли прав: в центре вселенной мы найдем улыбку, струю радости,
хранящуюся там от начала творения.
Это знает каждый родитель, впервые прижимающий к себе дитя, свое дитя.
Это чувство испытывал Бог, когда, оглядев Свое творение, признал, что оно
весьма хорошо. В начале, в самом начале, разочарования не было. Была
радость.


Адам и Ева

Но первой главой Бытия история творения не исчерпывается. Чтобы понять
дальнейшее, надо самому что-то создать.
Каждый творец, начиная с ребенка, строящего что-то из кубиков, и вплоть
до Микеланджело, знает: творчество требует самоограничения. Создавая нечто,
чего прежде не было, вы вынуждены при этом отказываться от всех других
возможностей. Вы прилепили изогнутый хобот к голове слона - теперь уже
нельзя поместить его сбоку или сзади. Вы решили рисовать простым
карандашом - значит, набросок выйдет черно-белым, а не цветным.
От этих ограничений не свободен ни один сколь угодно великий художник.
Микеланджело понимал, что никакая оптическая иллюзия не придаст потолку
Сикстинской капеллы объем, каким обладали его скульптуры. Он выбрал материал
и способ - роспись по штукатурке - и тем самым ограничил самого себя.
В акте творения Бог изобретал материал по мере необходимости, наделяя
бытием то, что прежде существовало лишь в Его воображении. Но каждый
свободный выбор влек за собой ограничения. Бог избрал
пространственно-временной мир, среду с определенными ограничениями, в
которой события могут происходить только последовательно. Бог, видящий разом
прошлое, настоящее и будущее, выбрал временную последовательность, как
художник выбирает холст и краски. И этот выбор определил границы, внутри
которых мы живем до сих пор. (Хасиды подобрали специальный термин для
добровольного самоограничения Бога - цимцум.)
"И сказал Бог: да произведет вода... душу живую". За этой фразой -
множество конкретных решений: рыба с жабрами, а не с легкими, чешуя вместо
шерсти, кровь, а не древесный сок. На каждом этапе Творец делает выбор,
отвергая альтернативы.
В первых главах Бытие рассказывает, как Бог осуществляет конкретные
шаги, делает выбор и вводит ограничения, а затем текст возвращается к уже
описанным событиям и повторяет ту же историю, но уже более подробно. На
шестой день Бог создал мужчину и женщину, существа, принципиально
отличающиеся от всех остальных. Бог сотворил их по Своему образу. Он хотел
увидеть в них нечто от самого Себя. Люди задуманы Им как зеркало, отражающее
Его облик.
Однако Адам и Ева отличались от прочих тварей не только этим. Из всех
созданий Божьих только они имели потенциальную возможность восстать против
Своего Создателя. Эти статуи могли плюнуть в ваятеля, эти персонажи могли
заново переписать пьесу. Они полностью свободны.
"Человек - великий риск Бога", - сказал один богослов. Другой, Серен