"Ю.В.Яременко "Экономические беседы"" - читать интересную книгу автора

Вопрос: Учитывая описанные Вами различия, применим ли в нашей стране
китайский опыт проведения экономической реформы?
Ответ: Я хотел бы сначала еще кое-что сказать об отличиях. Надо
отметить, что в Китае существует более стабильная социальная среда. Почти
у каждого городского жителя есть в деревне родственники, имеющие хозяйство.
Далее, партийное руководство Китая гораздо лучше, чем бывшее наше,
приспособлено к выполнению управленческой функции. Несмотря на то, что они
тоже пережили различного рода катаклизмы типа культурной революции, во
время которой все бывшее руководство было загнано "вниз", тем не менее эти
же люди впоследствии смогли "всплыть" наверх. После подобного рода
очищений: рытья каналов и других тяжелых работ, эти люди стали более
серьезными (включая и Дэн Сяо Пина, который тоже где -то мыл полы в период
культурной революции). Я думаю, что если бы у нас после 1956 года в
руководство пришли люди из сталинских лагерей, они бы тоже вели себя также
более ответственно. Но у нас на верхние этажи власти их не пустили. Урок,
который преподал Мао Цзэ Дун своим руководящим кадрам, во многом пошел им
впрок, чего, к сожалению, не произошло у нас.
Китайские руководители снизили военную нагрузку на экономику, что
говорит об их здравом уме.
Далее важно отметить, что взаимные обязательства между людьми, которые
руководят производством, экономикой, обществом и людьми, которые находятся
"внизу", могут основываться либо на патриархальных отношениях, либо на
буржуазном рационализме, демократии. Может быть к буржуазному рационализму
мы еще не пришли, но феодально-патриархальные отношения у нас разрушены.
Китайское же общество пока базируется на своей патриархальности, и еще
долго будет базироваться.
Таким образом, мы можем назвать две главные отличительные особенности
Китая: 1) "очищение" его партийного руководства в горниле культурной
революции и 2) патриархальные отношения, которыми живет основная часть
населения этой страны. Оба эти фактора создают предпосылки для
существования и относительной стабильности такого управляющего института,
как партия, которая может существовать более естественно, чем бывшее наше
партийное руководство.
Не надо забывать, что и наша партия возникала в условиях патриархальных
отношений. Затем наше общество по своей психологии все больше и больше
обуржуазивалось, рационализировалось, но партия при этом сохранялась как
патриархальный институт. Одна из причин, приведших нас к кризису, может
быть, и заключается в том, что партия не перестроилась, а в социальной
психологии общества для такой партии уже не осталось места. Общество уже
стало рациональным, а партия продолжала играть с ним в иррациональные
игры, заявляя, что партийный секретарь - это "родной отец".
Итак, ясно, что мы сильно отличаемся от китайского общества, тем не
менее это не означает, что никакие элементы китайского опыта для нас не
годятся. Конкретно их экономическая политика привела к созданию
двухсекторной экономики со всеми ее достоинствами и недостатками. С одной
стороны в ней существует система крупных социалистических предприятий, с
другой - огромное количество предприятий мелких, частных, коллективных,
смешанных и других.
Последние существовали в условиях не совсем свободных цен, они были
регулируемыми, но при этом - двухуровневыми, то есть в государственном