"Глеб Ястребов. Кем был Иисус из Назарета? " - читать интересную книгу автора

прийти в голову, что подобные выдумки прославляют основателя христианства?
Очень может быть, однако, что этот текст в реальности представляет собой
антихристианскую сатиру, написанную кем-то из эллинских острословов (или,
возможно, разочаровавшихся христиан). Если так, то атрибуция текста Фоме
может содержать зашифрованный намек на скепсис автора по отношению к
христианству.


8. Евангелие от Петра

Если в каком-то из сохранившихся Евангелий мы и слышим голос Петра, то
это в каноническом Евангелии от Марка (которое в своем первоначальном
варианте отчасти опиралось на рассказы Петра). Однако впоследствии имя Петра
стало ассоциироваться с гораздо менее достоверным Евангелием, которое в
течение долгих веков было утеряно, а в 1886 году найдено в могиле одного
христианского монаха в Ахмиме (Верхний Египет). Манускрипт датируется
VIII-IX веком, но сам текст был создан во II веке (скорее всего, в Сирии). В
1993 году был опубликован еще один кусочек данного произведения из рукописи
II века.
Евангелие от Петра сохранилось не полностью: мы имеем лишь краткий
отрывок из него с рассказом о Страстях Иисуса. Фрагмент начинается с того,
что Понтий Пилат умывает руки, а заканчивается тем, что Петр с Андреем
отправляются на рыбалку. Текст содержит подробности настолько странные и
фантастические, что даже у человека легковерного они могут вызвать сомнение:
например, при воскресении Иисуса из могилы выходит говорящий крест.
Разумеется, подобные детали недостоверны. Ученые также отмечают невежество
автора относительно палестинских обычаев и законов.


9. Евангелие Иуды

Строго говоря, недавно опубликованное Евангелие Иуды принадлежит к
гностическим текстам. Однако самая яркая его специфическая особенность
(положительный образ Иуды Искариота) нетипична даже для гностического
движения, поэтому его стоит рассмотреть отдельно.
О его существовании ученые давно знали из упоминаний в святоотеческих
текстах (Ириней Лионский "Против ересей" 1.31.1; Епифаний Кипрский
"Панарион" 38.1.5). Однако в течение многих столетий оно было утеряно и лишь
в 1970-х годах найдено в коптском кодексе III-IV века возле египетского
города Эль-Миньи. Не сразу он стал известен широкой публике: в течение 16
лет кодекс пылился в одном из сейфов нью-йоркского Лонг-Айленда, пока
наконец в апреле 2000 года не был приобретен Фридой Нуссбергер-Чакос,
торговцем древностями. Вскоре она передала текст ученым, была создана
комиссия, в которую вошло несколько крупнейших специалистов по древним
коптским рукописям. В 2006 году Евангелие Иуды стало известно широкой
публике, что немедленно породило сенсацию: Иуда Искариот выходил в нем не
предателем всех времен, а фигурой незаурядной и трагической. Он не только
удостаивается особо доверительных бесед Иисуса, но и "предает" Иисуса по его
собственной просьбе.
Вопреки скандальным попыткам некоторых газетчиков изобразить Евангелие