"Уильям Батлер Йейтс. Rosa alchemica " - читать интересную книгу автора

неофитам. Сперва подробно и долго говорилось о том, что наши мысли обладают
независимой реальностью, и из этого учения вырастают все прочие истинные
учения. И если, утверждала книга, представить облик живого существа, то
когда-нибудь одна из неприкаянных душ воплотится в этом облике и придет в
мир, будет действовать в нем, творя зло или благо, покуда не придет за ней
смерть; и приводилось множество тому примеров, изложенных, как утверждалось
в книге, в соответствии с тем, что открыли боги ее создателям. Эрос учил их,
как придавать облик формам, которые станут пристанищем божественных душ, и
тому, что надо нашептывать спящему, дабы сознание его приняло нужную форму.
Ата30 - учила формам, через которые приходят в мир демонические сущности,
наполняя сознание - безумием, а сны - кошмарами, по капле вливая их в кровь
спящих; Гермес же учил тому, что если всю силу воображения направить на то,
чтобы вообразить подле себя сторожевого пса, он будет охранять ваш сон, и
отгонять от него демонов - лишь самым могущественным из них дано справиться
с этим стражем и поработить ваше сознание, - однако если образ, рожденный
воображением, окажется недостаточно ярок, пес будет слабым, и демоны
возобладают над ним, и собака вскоре умрет; Афродита же учила, что если,
сконцентрировав воображение, представить голубя, увенчанного серебряной
короной, и повелеть ему парить над головой спящего, нежное его воркование
притянет к спящему сладостные грезы бессмертной любви, и сенью своей они
укроют его смертный сон; так каждое из божеств, сопровождая даруемое им
откровение множеством предостережений и вздохов, открыло, как любое сознание
постоянно рождает новые сущности и посылает их в мир, и с ними приходит
здоровье или мор, радость или безумие. Если вы породили зло и жестокость, то
причиной тому - изъяны формы: форма была безобразной, дерзкой, или в нее
было вложено слишком много жажды жизни,. или же пропорции тела были
нарушены, деформированные жизненной ношей; но божественные силы являются
лишь в формах истинно прекрасных, что трепетно бегут соприкосновения с
существованием: облеченные во вневременной экстаз, они проходят сквозь него
с полуприкрытым взором, в молчании, свойственном сну. Бесплотные же души,
что воплощаются в формы, люди называют "строем чувств" - и они есть причина
всех великих изменений в мире; всякий раз, когда маг или художник вызывает
по своей прихоти ту или иную душу, она вызывает в сознании мага или
художника, или, если душа - демон, в сознании безумца или подлеца, - форму,
в которую воплотится, и обретая через то голос или пластический жест,
изливается в мир. Такова первопричина всех великих событий; бесплотная душа,
или божество, или демон входят сперва в сознание людей смутным знаком и -
изменяют его, изменяют ход мыслей людских и людских поступков, и вот волосы,
что были цвета пшеницы, становятся иссиня-черными, или черные волосы
превращаются в пшеничные, и империи меняют свои границы на карте, словно они
- лишь палая листва, влекомая по земле ветром. В конце книги приводились
символические обозначения форм и цветовые соответствия, связанные с богами и
демонами, зная которые, инициированный мог творить формы, призывая в мир
любых богов и демонов, обретя могущество Авиценны, повелевавшего теми, кто
таится за слезами и смехом.

IV

Майкл Робартис вернулся часа через два после заката и сказал, что мне
надо выучить шаги некоего танца, пришедшего из глубины времен, ибо, прежде