"Лю Гуань Юй. Секреты китайской медитации " - читать интересную книгу автора

же полной милосердия силой, как и Татхагата. 2-я заключалась в симпатии ко
всем живым существам в 6 царствах существования здесь и внизу в 10
направлениях и разделяла с ними одну и ту же просьбу о сострадании.
Всемирный Достопочтенный, когда следовал и делал преподношения
Татхагате Авалокитешваре, научил меня использовать иллюзорное слышание,
чтобы осуществить Алмазное (Ваджра) Самадхи, которое было таким же, как и
Самадхи всех Будд и дало мне возможность преобразовать себя в 32 телесные
формы, чтобы посетить вес страны в Самсаре и спасти живые существа.
(Бодхисаттва подробно описал 32 различные формы, которые мог принять, и
заявил, что при помощи глубокой несоздающей силы того же Самадхи он сумел
приобрести 14 видов бесстрашия для всех живых существ и что вдобавок он
приобрел 4 непостижимых и чудесных несоздающих заслуги.)
Будда спрашивает о наилучшем средстве достижения совершенства - по
моему опыту, оно состоит в применении органа слуха для всеобъемлющего
сосредоточения, чтобы облегчить обусловленному уму вход в поток медитации,
достигая тем самым состояния Самадхи, которое вело к моему личному
переживанию Боддхи.
Всемирный Достопочтенный похвалил мое искусное осуществление Полного
Просветления и на Соборе дал мне имя Авалокитешвара - из-за моей совершенной
способности слышать в 10 направлениях. Поэтому мое имя известно повсюду в 10
направлениях".
Затем Татхагата сказал Манджушри:
"Сын царя Дхармы, эти 25 Бодхисаттв и Архатов, не нуждающиеся больше в
изучении, рассказали о действенных методах, которые они применяли для начала
их Самореализации, чтобы осуществить Боддхи. В действительности же каждый из
этих методов не отличается от других методов и не является ни выше, ни ниже
их. Скажи мне, который из них подходит для Ананды, так чтобы он мог
пробудиться к Боддхи, и который из них является легкодостижимым для пользы
живых существ, которые после моей Нирваны захотят практиковаться с
колесницей Бодхисаттвы в их поисках высшего Боддхи?" Получив повеление,
Манджушри простерся у ног Будды и почтительно запел следующую Гатху:
Совершенным и ясным по природе является океан Боддхи, // Чистый и
безупречный Боддхи чудесен по своей сущности. // (Описана реальность Одного
Ума.)
Его основной блеск светел, // Но создан был случайно предмет, //
Который затем затемнил его лучезарную природу. // Так в заблуждении
появилась односторонняя пустота, // В которой воображаемый мир был
произвольно построен. // Усиливаясь, процесс мышления создал континенты, //
А иллюзорный познаватель стал живым существом. // (Показано, как иллюзия
возникла из реальности.)
Пустота, созданная внутри Боддхи, // вляется лишь пузырем в океане. //
В мире возникли страны, бесчисленные, как прах, // Возникли в этой
относительной пустоте. // Когда пузырь лопается, // Нереальность пустоты
обнаруживается. // Насколько же большей пустотой является // Пустота трех
царств? // (Желания, формы и вне-формы созданы в нереальной пустоте.)
Хотя все возвращается в своем источнике к одной // Природе, есть много
действенных методов для цели. // (Возвращение к недвойственной природе.)
Хотя святая природа проникает все, // Прямые или обратные методы
недейственны; // Поэтому недавно посвященные умы различных способностей //
Быстро или медленно входят в Самадхи. // Форма, которая кристаллизуется из