"Лю Гуань Юй. Секреты китайской медитации " - читать интересную книгу автора

медитации Сундарананды на запахе.)
Проповедывание Дхармы основано на голосе и словах, // Но пробуждение
произошло во время практики, // Много лет тому назад, // Слова и речь
никогда не идут вне мирского потока. // Как это может помочь достижению
совершенства? // (О медитации Пурнамайтрайянипутры на осознании языка.)
Соблюдение правил дисциплины контролирует тело, но // Никогда тело не
контролирует то, что вне его. // Так как контроль над телом не всеобъемлющ,
// То как это может служить достижению совершенства? // (О медитации Упали
на восприятии тела.)
Трансцендентальные силы приходят от прежней причины. // Как могут они
происходить от различающего сознания? // ("Различающий ум" есть
Мана-Виджняна, шестое // сознание, ментальное чувство или интеллект, Манас.)
Так как мышление не может отклониться от внешнего, // То как оно может
служить для достижения совершенства? // (О медитации Махамаудгальяяны на
шестом сознании.)
Если стихия земли использована для созерцания, // То она плотна и не
может быть пронизана; // Принадлежащая к мирскому, она не имеет духовности.
// Как использовать ее, чтобы достичь совершенства? // (О медитации
Дхарманимдхары на стихии земли.)
Если медитация происходит на стихии воды, то мысли, // Возникающие при
этом, не имеют реальности. // Вне чувства и видения находится Абсолютное; //
Как же тогда поможет вода достичь совершенства? // (О медитации Чандрапрабхи
на стихии воды.)
Если для медитации будет использована стихия огня, // Нелюбовь к
желанию не есть полное отречение; // Это недейственно для давно посвященных
умов. // Как же тогда огонь может стать средством // Для достижения
совершенства? // О, Вы, с чистым и чудесным голосом, подобным // Приливу
океана, Вы, которые смотрите на людей // С мирской речью, спасите нас,
бедных мирских существ, // Дайте нам безопасность, уверенность, свободу и //
Достижение вечности. // (Восхваление достижения Авалокитешвары Бодхисаттвы.
Чудесный голос - это голос, посредством которого Он осуществил Высшее
Бодахи. Владение этим голосом является спасительной характеристикой для
блага других. Чистый голос означает свободу от всех привязанностей. Голос
океанского прилива является безошибочным ответом на нужды людей, подобно
океанскому приливу, который не замедлит произойти.)
Почтительно я объявляю Татхагате, // Что сказал Авалокитешвара: //
Когда он пребывает в спокойствии, // Барабанные громы из десяти направлений
// Одновременно слышатся. // (Полнота способности слышания, которой ничто не
помешает.)
Глаза не могут проникнуть сквозь завесу, // Но ни рот, ни нос, а только
тело чувствует, // Когда его касаются. Мысли ума спутаны и бессвязны, // Но
голос, близкий или далекий, во все времена может // Быть услышан. Пять
других органов несовершенны, // Но слышание поистине проникает всюду. // (О
проникающей способности слышания.)
Наличие или отсутствие звука и голоса указывается // Ухом как "есть"
или "нет". Отсутствие звука означает, // Что ничто не слышно, а не то, что
слышание лишено // Своей природы. Отсутствие звука не конец слышания, // И
звук, когда он присутствует, не есть его начало. // (О медитации Учхушмы на
стихии звука.)
Если медитация происходит на стихии ветра, // То движение и покой