"Лю Гуань Юй. Секреты китайской медитации " - читать интересную книгу автора

являются ложной двойственностью, // Из которой Высшее Боддхи не может
развиться. // Как может ветер служить для достижения совершенства? // (О
медитации Хрустального Света на стихии ветра.)
Если стихия пространства используется для медитации, // То ее тусклость
и непрозрачность не могут быть // Просветлением. Но так как непросветленное
сильно // Отличается от Боддхи, то как стихия пространства может // Помочь
достичь совершенства? // (О медитации Акашагарбхи на стихии пространства.)
Если медитируешь на стихии сознания, оно изменяется // И не является
постоянно пребывающим. // Поскольку твой Ум, фиксированный на нем, ложен, то
как может эта // Стихия помочь достигнуть совершенства? // (О медитаци
Майтрейи на стихии сознания.)
Явления не постоянно пребывают. // Мышление от начала приходит и
уходит. // Поскольку причина всегда отличается от действия, // То как
чувство достигнет совершенства? // (О медитации Махастмы на стихии чувства.)
Теперь я приношу Всемирному Достопочтенному, что все // Будды
освободились от этого мира, следуя Учению, // Которое здесь наиболее
пригодно и состоит в // Сублимации звука. Состояние Самадхи может быть //
Достигнуто посредством слышания. // (О наиболее подходящей Дхарме для этого
мира.)
Таким образом, Авалокитешвара Бодхисаттва достиг // Освобождения от
страдания. // В течение эонов, неисчислимых, как песчинки Ганга, // Он вошел
в столь же многие страны Будды, // Приобретая силу и радость от своей
независимости // И представляя бесстрашие и достижение Вечности. //
Способность слышания, вне создания и уничтожения, // Поистине пребывает. //
(Указывается на постоянность способности слышания.)
Даже когда отдельные мысли возникают при сновидении, // Ибо
мыслительный процесс останавливается, // Слышание не кончается. // Потому
что способность слышания вне всякой мысли, // Вне ума и тела. //
(Способность слышания превосходит все другие.)
В этом мире Маха Учение происходит посредством голоса. // (В других
мирах существования применяются для проповеди Дхармы другие средства, а в
этом мире применяется только голос, чтобы учить человеческие существа.)
Живые существа, которые не распознают природы Слышания, следуют звуку,
чтобы продолжать Перевоплощения. Хотя Жнанда запомнил все, что он слышал, он
не мог избежать искаженных мыслей. Это падение в Самсару из-за привязанности
к звуку, в то время, как реальность достигается устремленисм против мирского
потока. Слушай, Жнанда, слушай внимательно. Во имя Будды Провозглашаю Ваджру
Просветления, непостижимое понимание того, что иллюзия нереальна, а истинное
Самадхи это то, что порождает всех Будд. Ты можешь слышать об экстатических
методах от Будд, бесчисленных, как песок, но если ты не можешь искоренить
желание, то чтобы услышать свое истинное "Я", почему бы не обратить эту
способность к слышанию слова Будды? Слышание не возникает само по себе, но
обязано своим именем звуку. // (О правильном методе практики,
взаимозависимости слышания и звука. Слышание не ведет к глубокому
пробуждению.)
Освобожденный от звука посредством обращения слышания назад, чем ты
называешь то, что разъединено? // Когда один орган чувств вернулся к своему
источнику, все шесть чувств тем самым освобождены. // (Глубокое и мгновенное
пробуждение находится вне имен и терминов и не поддается словам и фразам.)
Видение и слышание подобны оптическим иллюзиям, точно так же, как все