"Лю Гуань Юй. Секреты китайской медитации " - читать интересную книгу автора

"В этом шумном мире стремись как бы пребывать на холме;
Успокой ум и тело, твое Дао не будет
Нуждаться ни в чем. Освободи свой ум от всего,
Что ты любишь и ненавидишь. Это также упражнение,
Хотя Чань еще и не практикуется".

10. Наставления учителя Чун Фэна (1265 - 1323).

а) Упасаке Хай Иню. "Мой покойный Учитель Гао Фэн провел 30 лет в
монастыре, не спускаясь с горы. Он учил смотреть в Кунан "Все вещи
возвращаются к Одному, куда же возвращается Один?" Он побуждал смотреть в
Кунан со всей энергией, не думая о времени, требуемом для этой цели, сколь
бы оно ни было продолжительным, вплоть до полного Пробуждения. Ученики
должны были держаться за этот Кунан в молчании и непрерывности, их умы -
быть крепко привязаны к нему. Он сравнивал это с упорством того, кто готов
шагнуть вперед с высокой башни, с отвагой того, кто в одиночку защищает
проход против 10 000 врагов, и с неотступностью того, кто пытается вызвать
огонь трением двух кусков дерева.
Сказал древний Учитель:

"Если сильный холод не пронизывает до костей,
Как может быть ароматным цветение сливы?
Хотя павильон стар и окрестности спокойны,
Вы должны непрерывно бороться,
Пока они не будут отвоеваны обратно.
Разве эти слова не правдивы?"

(Изречение Хуан Па. См. "Учения Чань и Дзэн", т.1, часть I, с. 63. Хотя
природа "Я" является самообладающей и ее состояние вечно спокойно, следует
практиковать самосовершенствование, чтобы вернуть себе их обоих, то есть
природу "Я" и ее спокойное состояние.)
Другой древний сказал: "Нет тайны в упражнениях Чань; они требуют лишь
настойчивости в решении вопроса о рождении и смерти. Почему? Потому что
Будды прошлого, настоящего и будущего, Патриархи и Великие Учителя указали
много правил и говорили различным образом, чтобы стереть все земные чувства
и страсти, которые вызывают рождение и смерть всех живых существ. Поэтому
они и установили все виды Дхармы. Если ученики этого поколения недостаточно
внимательны к своему собственному телу, то что они могут ожидать от своих
упражнений?"
б) Японскому аскету Дин И. "Сангха не есть Сангха и светское состояние
не есть светское состояние, поскольку 6x6 = 36. (Сангха и светское состояние
являются лишь двумя пустыми именами и двойственностью, которая не существует
в абсолютном ноумене. Ноумен не может быть назван, а лишь созерцаем
посредством его функции, то есть 6 x 6 = 36. Реальность непостижима и
невыразима. Ноумен - "непознаваемая вещь в себе", мыслимая сущность, не
познаваемая опытом. Именно посредством феноменального ноумен может быть
обнаружен, согласно Подробному Учению, потому что спокойная природа "Я",
символизируемая ночью, может быть обнаружена среди деятельности, которая
символизируется полуднем. Это - кажущееся, которое возникает из реального.)