"Лю Гуань Юй. Секреты китайской медитации " - читать интересную книгу автора

а) Наставление, данное одному из его учеников. "Если возьмете "У"
("нет") Учителя Чжао Чоу в качестве Хуа-тоу для вашего непрерывного
упражнения, со временем ваши мысли станут тождественными с Хуа-тоу, а
Хуа-тоу с вашими мыслями среди всех состояний, таких как смерть и рождение,
в благоприятных и неблагоприятных обстоятельствах. Тогда повсюду вы найдете
себя в состоянии единства. Тайна упражнений Чань лежит в особенности вашего
ума осуществлять единство всех противоположностей: нищету и процветание,
наслаждение и страдание и др.; если сумеете достичь этого, Пробуждение будет
немедленным".
б) Рассказ о пробуждении Учителя Да Гуана. В молодости Учитель услышал,
как монах читал Гатху о Пробуждении Чан Цюэ. Когда читающий дошел до строки:

"Остановка ложного мышления усиливает болезнь, но
Искать Абсолютного также ложно..."

(Остановить мышление и искать Аабсолютное - значит находиться на уровне
двойственности субъекта и объекта, что не позволяет достигнуть Абсолютного
Боддхи.)
Да Гуан сказал:"Это неправильно, надо читать так: "Остановка ложного
мышления усиливает болезнь, но искать Абсолютное правильно". Монах возразил:
"Прав не ты, а Чжан Цюэ". Это возражение заставило ум Да Гуана породить
большое сомнение, и посте этого, куда бы ни шел, он писал эти две строки на
стене. Сомнение было столь сильно, что его голова стала распухать. Однажды
во время еды он внезапно получил Просветление и чувство тяжести в голове
исчезло. Он сказал: "Если бы я был с Просветленными Учителями, подобными Лин
Ци или Тэ Шану, то шлепок пробудил бы немедленно от многих забот".
Из приведенных наставлений Просветленных Учителей мы знаем, что Кунан
есть изречение или какое-нибудь стечение причин, которое приводит к
Просветлению, и что Хуа-тоу есть техника для освобождения ума от слышания,
видения, чувствования и различения, так что мы можем вернуться к своему
Абсолютному состоянию, предшествующему Пробуждению.
В старые времена жизнь не была столь сложной, как сегодня, и ученики
имели очень мало желаний, от которых могли отказаться без большого труда и
тем достичь единства ума; отсюда способность приобретать Боддхи без техники
Хуа-тоу, рекомендованной позже для учеников, не способных смотреть внутрь
своего ума. При успешном применении техники зрелища отраженного в воде
предмета или звука камня, ударившегося о бамбуковую стену, было достаточно
для Просветления. Эти зрелища или звуки также были Кунанами или стечением
причин, ведущих к восприятию природы "Я" и достижению Боддхи. Например,
удар, нанесенный Просветленным Учителем, чтобы прогнать мешающую тупость
ученика, достигшего "Стратегических ворот", но склонного уклониться от
Истинного Пути. Поэтому неверно думать, что при технике Хуа-тоу можно не
использовать Кунаны.
Астронавты, побывав в Космосе, рассказывают о чудесных красках, которые
они наблюдали. Лишь немногие становятся астронавтами. Однако практикующим
Дхарму Чань нет нужды стремиться к этому. Если закрыть глаза и
сосредоточиться на "третьем глазе", то цвета, созерцаемые умом, окажутся
намного прекраснее, чем можно увидеть обычными глазами. Но и эти цвета,
несмотря на всю их привлекательность, являются лишь иллюзиями, и мы ни в