"Лю Гуань Юй. Секреты китайской медитации " - читать интересную книгу автора

Чтобы сделать Дхарму более ясной, Дун Шань и его ученик Цао Шань
классифицировали прогрессивные стадии самосовершенствования на 5 положений:
1. Хозяин или Принц, или реальное содержание кажущегося; 2. Гость или
Министр, или кажущееся содержание реальности; 3. Хозяин, приходящий к свету,
или Принц, смотрящий на Министра, или Возрождение Реального; 4. Гость,
возвращающийся к хозяину, или Министр, возвращающийся к Принцу, кажущееся,
соединяющееся с реальным; 5. Хозяин в хозяине, или Принц и Министр в
гармонии, или интеграция Реального и кажущегося.
На практике эти 5 прогрессивных положений суть: Смена, Подчинение,
Достижение, Коллективное достижение и Абсолютное достижение. Они служат
факторами различения между хозяином или "Я", и гостем или иллюзорным
внешним, и если вы умеете делать это на практике, то вас не введут в
заблуждение старые ошибки, приобретенные с безначальных времен.
Последователи секты Цао Дуня должны знать ее Дхарму, которая суммирована в
Гатхе Дун Шаня "Печать Драгоценного Зеркала Самадхи". ("Учения Чань и Дзэн",
т.II, с. 149.)


18. Дхарма Фа Ена (Хорен Дзэн).

Эта Дхарма основана на Учении Будды, согласно которому тройной мир
(желания, формы и вне-формы) является лишь созданием Одного Ума, и все
явления есть лишь продукты его сознания. Она убеждает своих учеников
осознать тождество этого Одного Ума с его окружением, чтобы осознать
Абсолютное состояние, и достигший успеха в личном переживании этой Дхармы
останется невозмутимым среди изменяющихся явлений. Это состояние, где
фундаментальная природа и ее формальное выражение вечно пребывают, где
деятельность и принцип не являются двойственностью и где есть таковость
реального Будды, как учит секта Гуй Ян.


19. Абсолютная, или конечная, нирвана.

Достигается тогда, когда нет дальнейших следов реального и кажущегося;
ученик достигает источника всего, где фундаментальная природа и ее
формальное выражение вечно пребывают, где деятельность и Принцип не являются
двойственностью и где находится таковость реального Будды, согласно секте
Гуй Ян; когда он попадает в назначение 1-го разряда или достиг финальной
стадии Третьей Глубокой Двери, согласно секте Линь Ци; когда достигает
положения хозяина и в хозяине, согласно секте Цао Дунь; когда он
осуществляет тождество ума или когда он имеет успех в следовании за
выстреленной стрелой через Трое Ворот, согласно секте Юн Мин; когда он имеет
личный опыт в Учении об Одном Уме, согласно секте Фа Ен.
Конечная Нирвана была осуществлена Авалокитешварой Бодхисаттвой и
описана им в следующих строках: "Внезапно я перепрыгнул через земное и
сверхземное и осознал всеобъемлющий блеск, наполняющий 10 направлений,
приобретающий 2 непревзойденных достоинства. Первое было в согласии с
фундаментальным Глубоким Просветленным Умом всех Будд ввысь в 10
направлениях, обладающих той же полной милосердия силой, что и Татхагата.
Второе заключалось в симпатии ко всем живым существам в Шести Обителях