"Лю Гуань Юй. Секреты китайской медитации " - читать интересную книгу автора

наилучшее из средств самосовершенствования".


6. Медитация на вещах (Дхармах).

Махакашьяпа, который присутствовал с Бхикшуни (монахиней) "Золотой
Свет" и свитой, простерся у ног Будды и сказал: "В прежнем зоне, когда
Чандра-Сурья-Прадипа Будда появился в этом мире, я следовал за Ним и слышал
Дхарму, которую я практиковал. После того как Он уже отошел, я воздал
почтение его останкам, зажег лампы, чтобы продолжить Его свет, и украсил Его
статую порошком из чистого золота. С тех пор, в каждом последующем
воплощении, мое тело сияло совершенным золотым светом. "Золотой Свет" и
другие, которые с ней, являются моей свитой, потому что мы развили наши умы
в одно и то же время.
Я посмотрел в 6 изменяющихся чувств, которые можно свести к полному
угасанию только посредством состояния Нирваны. Таким образом, мои тело и ум
были в состоянии пройти через сотни и тысячи эонов в мгновение ока. Исключив
все вещи (Дхармы), я осуществил Архатство, и Всемирный Достопочтенный
сказал, что я успешно соблюдал дисциплину, Я пробудился к чудесным Дхармам,
положив тем самым конец потоку перевоплощений.
На вопрос Будды сообщаю, что, по моему опыту, вещи (Дхармы) являются
наилучшим средством для Просветления".


7. Медитация на зрении.

Анируддха простерся у ног Будды и сказал: "После того как оставил дом,
я всегда очень любил поспать. Татхагата порицал меня, говоря, что я подобен
животному. После этого сурового выговора я плакал горько и бранил себя.
Из-за моей печали я не спал семь ночей подряд и стал совершенно слепым.
Тогда Всемирный Достопочтенный научил меня, как найти радость в
Просветляющем Ваджра Самадхи, которое дало мне возможность воспринимать не
моими глазами, но моим умом чистую Истину, проникающую десять направлений и
воспринимаемых так же легко и ясно, как и плод манго, который я держу. Тогда
Татхагата утвердил мое достижение Архатства. Он теперь спрашивает
относительно наилучшего средства для совершенствования; я, согласно моему
личному опыту, полагаю, что зрение есть наилучшее средство, чтобы повернуть
обратно к его источнику".


8. Медитация на органе дыхания.

Кшудрапандхака простерся у ног Будды и сказал: "Я знал мало о Дхарме,
так как не читал Писания. Впервые встретив Будду, я услышал о Дхарме и тогда
оставил дом. Я пытался запомнить строки из Его Гатхи, но терпел неудачу в
течение ста дней, потому что, как только мне удавалось запомнить ее первые
слова, я забывал последние. Будда сжалился над моей глупостью и научил меня,
как жить в спокойном уединении и регулировать дыхание. В то время я наблюдал
исключительно за каждым вдохом и выдохом и осознал, что подъем, задержка,
перемена и окончание дыхания продолжались лишь одно мгновение (Кшана).