"Карл Густав Юнг. Современный миф (1958) " - читать интересную книгу автора

последнего.
2) Суть "Эдипова комплекса", по Фрейду, состоит в сексуальном
влечении мальчика к матери и агрессивном отношении к отцу как к сопернику.
Вытесняемый по мере взросления организма в сферу бессознательного, "Эдипов
комплекс" становится основой "Сверх-Я" - вместилища моральных ценностей
субъекта.

слишком долгое время были достоянием врача, вынужденного по роду
деятельности заниматься индивидами, чьи неотложные личные проблемы
интересовали его в первую очередь.
Поначалу Фрейд совершенно не имел возможности задаваться вопросом о
глубинных основах собственной теории и размышлять над неизбежно
возникающими при этом проблемами исторического порядка. Его
естественнонаучная подготовка, равно как и его практическая деятельность,
принесли мало пользы, когда он пытался разобраться в общих предварительных
условиях любого психологического знания. Вот почему он совершенно пренебрег
сравнительной психологией (впрочем, полной сложных и неясных моментов) и с
ходу занялся такой зыбкой, основанной на предположениях областью, как
первобытная история психической субстанции человека. Покинув твердую почву,
он обошел своим вниманием этнологию и историю, и почти непосредственно
перенес знания, приобретенные в процессе лечения современных невротических
больных, в обширную сферу первобытной психологии. Фрейд не вполне отдавал
себе отчет в том, что под другими широтами, в других условиях могут
господствовать другие ценности и действовать другие психические доминанты.
Фрейдовская школа осталась верна эдиповской теме, то есть архетипу
инцеста - чисто сексуалистской концепции, не учитывающей, что "Эдипов
комплекс" свойствен только мужчинам, что сексуальность - не единственная
возможная доминанта психической деятельности, и что инцест, будучи
неразрывно связан с религиозным инстинктом, может представлять собой не
столько причину его возникновения, сколько способ его выражения. По данному
вопросу я могу указать свою работу "Метаморфозы души и ее символы",
которая, впрочем, для многих остается книгой за семью печатями. Сам Фрейд,
открывший "Эдипов комплекс", не последовал за мной в направлении, начало
которому было положено им самим, и не оказался готов признать правоту моей
точки зрения. Его "психоаналитическая" школа так и осталась в плену
сексуальной теории.
Безусловно - и это следует подчеркнуть - сексуальная гипотеза обладает
большой убедительностью, поскольку она затрагивает один из важнейших
инстинктов. То же

относится и к гипотезе о воле к власти, апеллирующей не только к импульсам
отдельных личностей, но и к политическим и социальным устремлениям. И все
же напрасно было бы искать в современной науке попытки сопоставить или
примирить эти две фундаментальные, но противоречащие друг другу точки
зрения. Впрочем, как представляется, существует лишь одна возможность
разрешения противоречий; это - признание понятия "Самость", благодаря своей
особой природе охватывающего как личность, так и общество. Опыт показывает,
что архетипы обладают свойством трансгрессивности ("переходности"), то есть
способностью в некоторых случаях проявлять себя так, как если бы они
принадлежали в равной мере и обществу, и личности. Вот почему они нуминозны