"Карл Густав Юнг. Современный миф (1958) " - читать интересную книгу автора

Инстинкт власти также не теряет своих прав ни в одном из двух
анализируемых снов. Рассказчице предоставлена привилегия находиться в
уникальной ситуации - наблюдать событие с близкого расстояния; она
оказывается избранным существом, чье лицо обжигает божественный
огонь. Но обе точки зрения - как сексуальная, так и основанная на воле к
власти - в той мере, в какой они претендуют на свою исключительность,
неизбежно изгоняют из поля зрения символический смысл обоих снов и
сосредоточиваются не на самом субъекте, а только на инстинктивном
проявлении. В очередной раз демонстрируется ничтожество личности по
сравнению со всемогуществом инстинкта. Конечно, для любого, кому не
удавалось наблюдать хрупкость человеческого существа перед лицом
импульсивной брутальности инстинкта, подобная констатация явилась бы
впечатляющей новостью. Но наша рассказчица - отнюдь не наивное существо с
ограниченным кругом представлений, и поэтому сводить весь смысл ее снов
только к инстинктивной стороне было бы совершенно неправомерно. Как раз
наоборот, она относится к числу современных людей, хорошо понимающих и
чувствующих значение устранения личности; обусловленное этим устранением
парализующее чувство никчемности и потерянности компенсируется сном, в
котором рассказчица, единственная из всего своего окружения, противостоит
панике и способна уяснить ее причину. Именно на нее направляет свое
внимание внеземной объект; именно ее он отмечает своим пылающим знаком,
давая ей тем самым возможность ощутить свою силу. Таким образом, она
оказывается единственной "избранницей". Естественно, подобная акция
бессознательного имеет полезный смысл только для того индивидуума, который
вследствие неполноценного характера своей жизни рискует погрязнуть в чисто
функциональном существовании.
Приведенный случай - образец проявления страха и неуверенности, столь
характерных для нашей эпохи. В то же время он служит примером компенсации,
проистекающей из бессознательного.

ТРЕТИЙ СОН

Третий сон представляет собой часть более обширного контекста. Он был
зафиксирован примерно в 1952 г. у пациентки сорока двух лет, никогда ничего
не слышавшей ни о НЛО, ни о чем-либо подобном.
Рассказчица видит себя в собственном саду. Внезапно она слышит над
собой гул мотора. Она устраивается на садовой ограде, чтобы разглядеть, что
происходит. Появляется черный металлический летательный аппарат и кружит над
ней; он выглядит как большой металлический летающий паук с большими темными
глазами. Аппарат имеет округлую форму; это - новый самолет, единственный в
своем роде. Из тела "паука" исходит торжественный, ясный и сильный голос,
произносящий молитву, которая содержит некое важное сообщение,
предостережение для всех тех, кто находится на земле, а также для пассажиров
"паука". Смысл молитвы сводится к следующему: "Веди нас вниз и держи (храни)
нас внизу... Вознеси нас на небо!".

Непосредственно с садом соседствует большое административное здание;
здесь принимаются решения на международном уровне. На необычном бреющем
полете "паук" едва не касается окон здания, явно намереваясь своим голосом
воздействовать на его обитателей и указать им путь, ведущий к установлению