"Карл Густав Юнг. Современный миф (1958) " - читать интересную книгу автора

закономерности творческой фантазии. - О современной буржуазной эстетике,
вып. 3, М., "Искусство", 1972, с. 120. "Экстраординарность" бытия Эдипа,
очевидно, заключалась в неумеренной гордыне, "инфляции" (пользуясь
термином Юнга), связанной с недооценкой собственной сферы
бессознательного, "анимы" (персонифицированной в образе Сфинкс), которая
не преминула ему жестоко отомстить.
2) См. сцену "У ворот" в первой части "Фауста" Гёте.
метафизического "фона", то мы должны признать свою некомпетентность в данном
вопросе и невозможность каких-либо доказательств в этой ситуации. В
сновидении явно прослеживается тенденция создать некую психологему, то есть
выразить психологическую тему, которая каждый раз появляется в новом облике
и совершенно не связана с вопросом о том, следует ли считать летающие
тарелки субъективными проявлениями или они существуют на самом деле.
Психологема, то есть вечная и архетипическая психологическая тема - это
реальность в себе и для себя; она основана на реальных впечатлениях, которые
не предполагают физической реальности НЛО, поскольку о них было известно
задолго до того, как вообще зашла речь о НЛО. Концовка сна придает
высказыванию женщины особый вес, подчеркивая его серьезный, даже угрожающий
аспект. На коллективном уровне элемент угрозы находит свое соответствие в
виде часто выражаемого опасения, будто НЛО на самом деле не столь уж
миролюбивы, что возможные контакты с другими планетами способны привести к
непредсказуемым последствиям. Пищей для отмеченного опасения служит
сообщение (вполне правдоподобное), что компетентные инстанции в Америке
препятствуют публикации некоторых сообщений на данную тему.
Не следует недооценивать проблему индивидуации, которая стала крайне
серьезной и даже угрожающей именно н нашу эпоху, когда особенно широкие
масштабы приобрело подавление личности массой - со всеми вытекающими отсюда
деструктивными последствиями. В результате возникла мощная, фундаментальная
альтернатива всей западной культуре. Несомненно, подданный государства, в
котором царит диктатура, лишен личной свободы; несомненно и то, что
аналогичное развитие политических процессов грозит и нам, если мы не найдем
соответствующих средств защиты. Вот почему мы непосредственно сталкиваемся с
вопросом о том, согласны ли мы лишиться своей личной свободы и что мы можем
сделать для предотвращения подобной перспективы.
В такой ситуации обычно прибегают прежде всего к мерам коллективного
порядка, не замечая, что тем самым лишь способствуют усилению господства
массы - а ведь именно против него, собственно говоря, и ведется борьба.
Поскольку любая коллективная мера по своей природе приводит лишь к
возрастанию удушающего воздействия массы, остается лишь одно средство:
выделить, подчеркнуть личность и поднять ее достоинство. Необходимо
пересмотреть весь комплекс отношений с окружающим миром, с самой жизнью, и
по-настоящему признать человека во всей его целостности. Но все это должно
быть предметом личностного интереса, делом личности как единственного и
неповторимого существа; чтобы достигнуть цели, процесс должен начаться
именно на данном уровне.
Таково вытекающее из общечеловеческой (коллективной) инстинктивной
основы сообщение, которое содержится в данном сновидении и передается с его
помощью рассказчику. Большие политические и социальные организации должны
являться не самоцелью, а лишь временным средством. В США уже осознали
необходимость ликвидации больших трестов; та же тенденция к роспуску