"Карл Густав Юнг. Современный миф (1958) " - читать интересную книгу автора

ва, несмотря на его ассоциацию с большим городом. Этим художник только
подтверждает стремление современного искусства сделать объект неузнаваемым
и, таким образом, подавить и исключить возможность понимания и соучастия со
стороны зрителя: последний, отвергнутый и смущенный, чувствует свою полную
заброшенность и сосредоточивается на самом себе.
Психологическое воздействие на зрителя очень похоже на то, которое
оказывает на него тест Роршаха, когда иррациональный и совершенно случайный
образ апеллирует к иррациональной силе воображения тестируемого лица,
вызывая таким образом к жизни его неосознанные склонности. Когда внешний
интерес зрителя наталкивается на столь трудное препятствие, он отступает и
находит прибежище в том, что я называю "субъективным фактором"; в
результате возрастает энергетический заряд этого фактора. Данный феномен
нашел свое явственное проявление в осуществленных еще в начале нашего
столетия первых опытах вызывания ассоциаций: сказанное экспериментатором
"индуцирующее слово" сбивает тестируемое лицо с толку, ошеломляет его:
изолированное от какого бы то ни было контекста, это слово приобретает
многозначность и в связи с этим служит причиной замешательства. Тестируемый
утрачивает ориентацию; отсюда исключительное разнообразие ответов и - что
особенно важно - многочисленность беспорядочных, нарушенных реакций (таких,
как эффекты торможения, отсутствие реакции, неспособность вспомнить данный
ранее ответ, оговорки и т. д.), обусловленных вторжением содержимого
бессознательной сферы.
Зритель подходит к картине, движимый чувством интереса. Если ответом на
это чувство служит отталкивание, стремление шокировать чем-то совершенно
непонятным и невразумительным, оно (то есть чувство интереса) как бы
обращается внутрь субъекта и, таким образом, вызывает новую активизацию
сферы бессознательного, высвечивает ее содержимое. Именно здесь кроется
секрет воздействия современного искусства. Можно сказать, что последнему
свойственна тенденция (сознательная или бессознательная) отвратить взгляд
зрителя от доступного пониманию и способного быть источником наслаждения
мира чувств и в качестве компенсации, своего рода "эрзаца" потерянной,
естественной для человека среды навязать ему проявление бессознательного.
Стремление того же рода лежит в основе опытов по вызыванию ассоциаций и
теста Роршаха: их цель состоит в выявлении состояния глубинных слоев
психики, что они и делают с большим успехом. "Установка на эксперимент",
свойственная современному искусству, несомненно, та же; она ставит перед
зрителем вопрос: "Какова твоя реакция? Что ты думаешь? Что пробуждает это в
твоем воображении?". Иначе говоря, современному искусству интересны не
образы, создаваемые им самим, а субъект, зритель, и его невольные реакции.

Когда человек, разглядывая нечто, заключенное в раму, видит
разнообразные цвета, в нем возникает интерес; этот интерес, однако, не
находит никакой опоры, поскольку наталкивается на конфигурацию, бросающую
вызов способности человека к пониманию. Появляется чувство разочарования,
пробуждающее мгновенную субъективную реакцию, которая, выражаясь в разного
рода восклицаниях, служит для человека средством обезопасить себя от сильных
эмоций. Каждый, кто способен интерпретировать подобные восклицания, может
многое узнать о внутренних склонностях зрителя, хотя о самой картине они не
сообщат ничего: картина служит всего лишь материалом для психологического