"Сергей Залыгин. Два провозвестника" - читать интересную книгу автора

Ленину детей Бог не дал...


* * *

Вопреки самой природе мысли не было, кажется, случая, чтобы Ленин
когда-либо не доказал того, что он захотел доказать. Принятая для этого
процессуальная метода: 1) он изолировал предмет доказательств от всей
остальной действительности, от фактов и связей, которые могли бы его
затруднить. Таким образом, предмет уже был обречен на то истолкование,
которое определил ему Ленин; 2) процессу истолкования придается такая
энергия, такая прямолинейность, что процесс этот начинает доминировать над
конечным выводом, вывод теряет свой главенствующий смысл. Был ли это
расстрельный протокол, или объявление войны Польше, или тезис о том, что
коммунизм - это советская власть плюс электрификация всей страны, или
опровержение философии Канта, поскольку Кант не был ни коммунистом, ни даже
материалистом, значения не имело; 3) людям надо обещать счастье.
Такого рода обещания - великий блуд, ни религия, ни искусство, ни
серьезная наука не рискуют этим блудом скомпрометировать себя, но для
политики это лакомый кусок. Пусть это и примитивно рядом с сомнениями,
свойственными мысли человека.
Другое дело, что всему, и сомнению тоже, есть предел и мера,
Достоевский этого предела достиг. Попытки перешагнуть его отдают то ли
бахвальством, то ли сумасшествием.


* * *

Религия задолго до становления науки усвоила Целое, от которого она шла
к частностям - к человеку, к живому существу, к любому предмету. Шла как к
части Целого.
Потому-то без религий народы и не обходились - им нужна была мысль о
мире в целом. Наука опоздала, когда она явилась. Целое уже принадлежало
религии, а науке достались частности - отдельные предметы, отдельные отрасли
знания, отдельные явления и процессы. Что же касается Целого, оно остается
неподвластным науке. Неподвластным, но желанным. Насколько обоснована
претензия? Наука воспринимает Целое как сумму - сумму бесконечно малых,
сумму как равнодействующую, сумму как конечный итог и даже как итог
бесконечный. Что бы представляла собой наука без понятия суммы? Ее попросту
не было бы. Сумма для науки - это прагматическая имитация Целого, но
имитация эта не дает представления о будущем, поскольку будущее нельзя
сконструировать без участия Целого, разве только по Ленину. Это было
соблазнительно, и ленинизму присвоено было прилагательное "научный".


* * *

Ближайшее к человеку Целое, зримое, слышимое, осязаемое, обоняемое и
осмысливаемое, - это природа, но природоведение в XIX веке тоже оказалось
расчлененным на необозримое число научных отраслей, возможность объединения