"Сергей Залыгин. Два провозвестника" - читать интересную книгу автора

которых становится все менее вероятной.
Да, были случаи, когда наука охватывала если уж не природу в целом, так
важнейшие процессы, в ней происходящие, был Ньютон, был Дарвин, был
Вернадский, но не дальше этого. А "дальше"-то и есть истинный смысл.


* * *

В разночтение мира религией и наукой вклинивается искусство. Оно
отображает качества частности, но одновременно ищет связи между этой
частностью и Целым.
Бог как Целое для Достоевского есть - независимо от того, есть Он или
Его нет. При этом он готов и на парадокс: "Если Бога нет, то какой же я
после того капитан?" - спрашивает Лебядкин в "Бесах".
Достоевский не мог позволить себе существование без представлений о
Целом (с большой буквы).


* * *

Ленин и не ставил вопроса о том, что такое человек. Человек в природе и
во вселенной. Его мышление: человек пребывает в классовом обществе.
Нехорошо - сделаем общество бесклассовым, то есть райским. Таково его
"единственно правильное учение". Оно-то и призвано преодолеть все
противоречия, свойственные человечеству.
Историю еще можно было бы понять, если бы она произвела на свет этих
людей в обратном порядке: сначала Ленина, потом Достоевского.
Обратного порядка не было, и Ленин высмеивает "достоевщину": "На эту
дрянь у меня нет... времени". Он прочел "Записки из Мертвого дома",
"Преступление и наказание", а "Бесов" и "Братьев Карамазовых" читать не
стал: "Содержание сих... пахучих произведений мне известно, для меня этого
предостаточно. "Братьев Карамазовых" начал было читать и бросил: от сцен в
монастыре стошнило. Что же касается "Бесов" - это явно реакционная
гадость..."
По поводу Раскольникова: "Все позволено! Вот мы и приехали к
сентиментам и словечкам хлюпкого интеллигента, желающего топить партийные и
революционные вопросы в морализирующей блевотине. Да о каком Раскольникове
вы говорите? О том, который прихлопнул старую стерву-ростовщицу, или о том,
который потом на базаре в покаянном кликушестве лбом все хлопался о
землю?.."
И еще: "Волю класса иногда осуществляет диктатор, который один более
сделает и более необходим".


* * *

Если множество, если масса людей во всем приравнивается к одному
"передовому" человеку - вопрос о свободе личности в обществе, о равенстве и
братстве попросту отпадает. (Так - по Ленину.)
Если каждый человек будет существовать как бы за все человечество, жить