"Феофан Затворник. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться " - читать интересную книгу автора

не вспадет на ум. Прошу обратить на это внимание и заняться решением
вопроса: пристало ли так действовать разумной твари? А я между тем обращусь
к другим разрядам душевной деятельности.

7
Желательная сторона душевной жизни. Ее отправления. Правильное и
беспорядочное состояние желательной способности

Желательная сторона. Действующая здесь сила есть воля , которая волит -
желает приобресть, употребить или сделать, что находит полезным для себя,
или нужным, или приятным, и не волит - не желает противного тому. Волнения
воли требуют соответственного дела, потому воля прямее есть деятельная сила,
которой существенная потребность - жить и действовать. Она держит в своем
заведовании все силы души и тела и все подручные способы, которые все и
пускает в ход, когда нужно. В основе ее лежит ревность, или ретивость, -
жажда дела, а возбудителями стоят при ней - приятное , полезное инужное,
которых когда нет, ревность спит и деятельные силы теряют напряжение,
опускаются. Они поддерживают желание, а желание разжигает ревность.
Ход раскрытия сей стороны душевной таков. В душе и теле есть
потребности, к которым привились и потребности житейские - семейные и
общественные. Эти потребности сами по себе не дают определенного желания, а
только нудят искать им удовлетворения. Когда удовлетворение потребности тем
или другим способом дано однажды, то после того вместе с пробуждением
потребности рождается и желание того, чем удовлетворена уже была
потребность. Желание всегда имеет определенный предмет, удовлетворяющий
потребность. Иная потребность разнообразно была удовлетворена, потому с
пробуждением ее рождаются и разные желания: то того, то другого, то третьего
предмета, могущего удовлетворить потребность. В раскрывшейся жизни человека
потребностей за желаниями не видно. Роятся в душе только сии последние и
требуют удовлетворения, будто сами для себя.
Что делать душе с сими желаниями? Ей предлежит выбор, какому предмету
из возжеланных дать предпочтение. По выборе происходит решение - сделать,
или достать, или употребить избранное. По решении делается подбор средств и
определяется способ и порядок исполнения. За этим следует, наконец, дело в
свое время и в своем месте. Всякое, даже самое маленькое дельце идет сим
порядком. Это можете вы проверить на каком-либо своем деле. По навыку иногда
все эти действия совершаются мгновенно, и за желанием тотчас следует дело.
Выбор, решение и средства берутся тогда из прежних дел и особого
производства не требуют.
В пожившем человеке все почти делается по навыку. Редко случается
какое-либо предприятие или начинание, выходящее из обычного порядка дел и
знаний. Так уж бывает, что сложившаяся жизнь требует соответственных себе
дел. Как они повторяются часто, то естественно обращаются в навык, нрав,
правило жизни и характер. Из совокупности всех такого рода навыков, правил и
порядков устанавливается образ жизни известного лица, как из совокупности
установившихся понятий составляется образ его мыслей и воззрений. Зная
чей-либо образ жизни, можно угадывать, что думает он в то или другое время и
как поступит он в известных обстоятельствах.
Заправителем деятельной жизни поставлено благоразумие, которое есть тот
же рассудок, только состоящий на службе у воли. В мысленной области рассудок