"Феофан Затворник. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться " - читать интересную книгу автора

мастерица. Вам предлежит не заводить в себе духовность, а поддерживать ее и
хранить, оберегая себя от влияний и влечений душевно-плотской жизни, в
водовороты которой Вы начали попадать. Об этом-то мы с Вами и сговорились
толковать. И конечно, Вы ждете поскорее решения: так как же быть-то?

13
Истинное счастие человека - жизнь по духу. Тончайшая оболочка души, служащая
посредницей между ею и телом и средством общения душ между собою и с миром
святых и Ангелов. Светлое и темное состояние оболочки души

Хотел отвечать на помещенный в конце прошлого письма вопрос, но подошел
день Вашего Ангела, и мне пришло в голову высказать мои Вам по сему случаю
благожелания.
Желаю Вам прежде всего здоровья, потому что в нем условие и стяжания
всех благ, какие благом считает человек, и наслаждения ими, или вкушения их.
Уж у больного и расслабленного какие возможны утехи, когда все чувства в
ненормальном состоянии. Исключение надо сделать только для духовных
утешений. Они не подлежат такой зависимости от состояния здоровья и могут
быть присущи, несмотря на страдания телесные. Мученики во время самых
мучений истинно радовались, воистину, а не языком только говорили, что
радуются.
А за этим чего пожелать? Обычно желают счастия. Желаю Вам счастия и я.
Но что же тут именно желается?! Ведь до сих пор никто еще не определил, что
есть счастие или кто воистину счастлив. Я так понимаю, что счастлив тот, кто
чувствует себя счастливым. Так вот этого и желаю Вам, желая счастия! Желаю,
чтоб Вы всегда чувствовали себя счастливою. Отчего и как? Об этом у людей
столько разных понятий и вкусов, что не разберешь. Я же потихоньку Вам
скажу, что пока Вы не в духе живете, не ждите счастия . Душевная и телесная
жизнь, при благоприятном течении, дают что-то похожее будто на счастие, но
это бывает мимолетный призрак счастия, скоро исчезающий. К тому же при них
та бурливая среда, между душою и телом образующаяся и страстными помыслами,
желаниями и чувствами возметаемая, всегда бывает сильна, а при ней, по
причине яда страстей, возможно только опьянение, забывающее страдание, как
бывает и от опиума, но не отсутствие страданий и болей сердца. Боли сердца
составляют неотъемлемую принадлежность той жизни. Дух же витает за пределами
всех треволнений и туда уносит живущего в нем и, давая ему вкушать свои
блага, всегда пребывающие, делает его истинно и прочно счастливым.
Что же? Тем и кончить благожелания? Нет, думаю, что этого мало. Если б
жизнь наша кончалась этою жизнию, то, конечно, достаточно было бы сказать:
будьте здоровы и счастливы. Но как она не кончается так, а продолжается и за
гробом и там только является решительною жизнию, то для полноты благожеланий
не могу не пожелать Вам, чтоб Вы сподобились и там быть блаженною. Буди же
Вам и там быть блаженною. Я этого от всей души и паче всего Вам желаю и молю
усердно Господа, да проведет Он Вас безбедно путем настоящей жизни и после
нее вселит в Царство Свое всеблаженное.
При этом, конечно, в Вашем сознании представляются очень суровые
условия. Есть, конечно, условия решительные, но суровы ли они? На это скажу
пока обще: и да и нет, судя по тому, как кто поставлен с детства; и, судя по
сему же, предъявляю, что для Вас они не суровы. Вы уже и выполняете их.
Только берегитесь и не отступайте.