"Александр Зеличенко. Разговоры ученого с Учителем" - читать интересную книгу авторавозбудителями болезней (старый опыт), что привело к новому осмыслению
множества медицинских проблем. И это означает, что эзотерическое знание погружает привычные (и научные, и обыденные) представления в более широкий контекст. Эзотерические идеи, осмысляя расширенный эзотерический опыт, осмысляют и общедоступный опыт. Но делают это "с большей высоты". Так поэтому они отвечают на вопросы, на которые наука не знает ответа или которые она вообще не ставит - потому что эти вопросы недоступны для науки из-за ограниченности ее опыта? У. Конечно. Например, тонких миров в опыте науки нет. А в эзотерическом опыте есть. у. Понимаю. Тем более, что наука сама сужает и без того узкий свой опыт, отказывая в реальности "субъективному", "единичному" или "невоспроизводимому". Но ведь кроме "новых мыслей о новом" еще есть и "старые мысли о новом", когда новый опыт подпирает старые "пустые мысли" - слова, за которыми ничего нет. Таких "пустых мыслей" у человека множество. Например, "пусты" почти все мнения о "хорошем", "полезном" и т.д. "Пусты" или почти "пусты" и многие научные теории ("научные мифы"), такие, как, например, теория Дарвина, или теория Большого взрыва, или десятки других теорий, в которые верят миллионы. А новый опыт означивает "пустые мысли", более или менее сильно меняет их и в конечном итоге превращает в настоящие мысли. Например, пока я не знаком с человеком, что бы я о нем ни "думал" с чужих слов - все это "пустые мысли". Но когда у меня появляется опыт общения с этим человеком, формирую какое-то представление о ней. Но это представление будет отличаться и от представления автора текста, и от представления, которое сформируется у меня, когда я побываю в этой стране. Теперь я начинаю понимать, почему я не мог извлечь Истину из эзотерических книг. Ведь текст оформляет не представления автора, а только их "верхний этаж" - мысли. Чтобы "сделать" из текста представления, надо, прежде всего, привязать его к опыту. А если мой опыт отличается от опыта автора, и "воссозданное" мною представление тоже неизбежно будет отличаться от авторского - это представление о другой вещи. За пределами своего опыта я изначально был обречен на неудачу. Но если можно извлечь из текста только те идеи, для которых есть "опытная база", которые уже "знаемы", хотя еще и не сформулированы, - не этим ли объясняется тайность эзотерического знания? У. Именно этим. Эзотерические идеи излагались тысячи раз. Но доступно из них только то, что остается после прохождения написанного через фильтр опыта. у. А чтобы взять из книг больше, нужно расширить опыт? То есть - изменить себя, начать жить новой (прежде всего во внутреннем плане) жизнью. Так поэтому подъем по Лестнице Посвящения так труден? У. Поэтому. у. А действительно, вкус Истины в эзотерических книгах я почувствовал, когда обнаружил у себя часть опыта, которая согласовывалась с тем, что я читал. До этого я не относился серьезно к таким книгам и просто их не читал. |
|
|