"Александр Зеличенко. Разговоры ученого с Учителем" - читать интересную книгу автора

возбудителями болезней (старый опыт), что привело к новому осмыслению
множества медицинских проблем.
И это означает, что эзотерическое знание погружает привычные (и
научные, и обыденные) представления в более широкий контекст. Эзотерические
идеи, осмысляя расширенный эзотерический опыт, осмысляют и общедоступный
опыт. Но делают это "с большей высоты".
Так поэтому они отвечают на вопросы, на которые наука не знает ответа
или которые она вообще не ставит - потому что эти вопросы недоступны для
науки из-за ограниченности ее опыта?
У. Конечно. Например, тонких миров в опыте науки нет. А в эзотерическом
опыте есть.
у. Понимаю. Тем более, что наука сама сужает и без того узкий свой
опыт, отказывая в реальности "субъективному", "единичному" или
"невоспроизводимому".
Но ведь кроме "новых мыслей о новом" еще есть и "старые мысли о новом",
когда новый опыт подпирает старые "пустые мысли" - слова, за которыми
ничего нет. Таких "пустых мыслей" у человека множество. Например, "пусты"
почти все мнения о "хорошем", "полезном" и т.д. "Пусты" или почти "пусты" и
многие научные теории ("научные мифы"), такие, как, например, теория
Дарвина, или теория Большого взрыва, или десятки других теорий, в которые
верят миллионы.
А новый опыт означивает "пустые мысли", более или менее сильно меняет
их и в конечном итоге превращает в настоящие мысли. Например, пока я не
знаком с человеком, что бы я о нем ни "думал" с чужих слов - все это
"пустые мысли". Но когда у меня появляется опыт общения с этим человеком,
мысли о нем "наполняются". Или я читаю описание неизвестной страны и
формирую какое-то представление о ней. Но это представление будет отличаться
и от представления автора текста, и от представления, которое сформируется у
меня, когда я побываю в этой стране.
Теперь я начинаю понимать, почему я не мог извлечь Истину из
эзотерических книг. Ведь текст оформляет не представления автора, а только
их "верхний этаж" - мысли. Чтобы "сделать" из текста представления, надо,
прежде всего, привязать его к опыту.
А если мой опыт отличается от опыта автора, и "воссозданное" мною
представление тоже неизбежно будет отличаться от авторского - это
представление о другой вещи. За пределами своего опыта я изначально был
обречен на неудачу.
Но если можно извлечь из текста только те идеи, для которых есть
"опытная база", которые уже "знаемы", хотя еще и не сформулированы, - не
этим ли объясняется тайность эзотерического знания?
У. Именно этим. Эзотерические идеи излагались тысячи раз. Но доступно
из них только то, что остается после прохождения написанного через фильтр
опыта.
у. А чтобы взять из книг больше, нужно расширить опыт? То есть -
изменить себя, начать жить новой (прежде всего во внутреннем плане) жизнью.
Так поэтому подъем по Лестнице Посвящения так труден?
У. Поэтому.
у. А действительно, вкус Истины в эзотерических книгах я почувствовал,
когда обнаружил у себя часть опыта, которая согласовывалась с тем, что я
читал. До этого я не относился серьезно к таким книгам и просто их не читал.