"Александр Зеличенко. Разговоры ученого с Учителем" - читать интересную книгу автора

А когда слышал о "ненормальном" опыте, саркастически объяснял его
"патологией", "истеричностью", "шизоидностью" или ставил еще какой-нибудь
диагноз. Но когда я обнаружил "ненормальный" опыт в себе, первая же книга
меня "обратила".
Так значит, причины всех "пороков" эзотерических книг - в
неспособности читателя воссоздать представление автора?
У. В основном. Хотя и сами представления авторов о Мире и неполны, и
неодинаковы.
у. Понятно. Конечно, даже их замыслы - это только части Всезнания, у
каждого автора свои. А из этой части текст оформляет только немногие
отношения. И "неполная" мысль "сжимается" тем больше, чем богаче она была.
Не в этой ли "усушке" причина того, что в любом эзотерическом тексте есть
большая недоговоренность, а многие важные вопросы просто опущены?
У. И в ней тоже. Хотя часто для автора важно не то, что кажется важным
читателю. Тем более, что часто читателю кажутся важными вопросы, ответы на
которые он пока не способен понять.
у. Но запись не только "сушит", но и "размывает" мысль - делает ее
многозначной. И эта многозначность - еще одно препятствие, которое читателю
нужно преодолеть, чтобы восстановить мысль. Например, автор пишет о высоком
худом человеке: "крупный мужчина весом около 90 килограмм", а читатель
"видит" толстяка-коротышку.
В результате можно только удивляться, что при преобразовании
представлений автора в представления читателя хоть что-то сохраняется. И
понятна вся забавность моего желания "вычитать Истину" из эзотерических
книг.
А вообще-то был смысл так много читать?
У. Конечно. Хотя в книгах есть не все, а то, что есть, непросто
"вычерпать", если знать как, взять из книг можно много. И ты немало
эзотерических для тебя идей получил именно из книг.


Разговор 4-й
О достоверности эзотерического знания










у. Учитель! Я понял, что эзотерические идеи должны осмыслять опыт. Но
вот, например, идеи о тонких мирах. Какой мой опыт они осмысляют? Ведь
тонкие миры не "даны мне в ощущениях".
У. Отчего же? Отчасти - даны. Ведь ты же "ощущаешь" свой внутренний
мир.
у. Ты хочешь сказать, что мои психические переживания свидетельствуют о
реальности тонких миров?