"Василий Зеньковский. Пять месяцев у власти (15 мая -19 октября 1918 г.)" - читать интересную книгу автора

"секретариатом".

Я считал и считаю русскую интеллигенцию непригодной для политического
действия, для политического творчества. Быть может, в этом виновата история,
не давшая развития политическому искусству и необходимым для него
качествам - но факт налицо. Даже поляки - которым, на мой взгляд, тоже не
дан талант государственности, стояли и стоят несравнимо высоко в этом
отношении, Единственный, глубокий и трезвый, творческий и серьезный,
политический

34


ум среди украинской интеллигенции, с каким меня столкнула судьба - был
Липинский (защитник очень интерес ной, но фантастической концепции,
сочетавшей славянофильскую теорию самодержавия с идеей советов). Средний тип
украинской интеллигенции - это тип учителя, журналиста, адвоката. Подполье
украинской интеллигенции жило в России и разве можно сравнивать по технике,
по образованности, по выдержке и революционной настойчивости деятелей
русской революции (Ленин, Троцкий и др.), которые в Западной Европе прошли
превосходную школу государственного мышления - с теми мечтателями,
литераторами (Винниченко), учителями, которых Украина в свой неповторимый
исторический час могла выставить в качестве своих вождей? Достаточно назвать
С. П. Шелухина, "сенатора", председателя комиссии по заключению мира с
Сов<етской> Россией - чтобы понять, какие чудаки бесталанные, хоть и
"милые", бескрылые, хоть и фантасты, бессильные, хоть и страстные, были все
эти люди. Если бы история в тысячу раз больше дала им в руки, что она
фактически им дала - они все равно не могли бы ничего сделать. Украина вышла
на путь революции фактически без вождей, без сильных, опытных и способных
властвовать лидеров. Неудивительно, что Украина потеряла все, что даже
приобрела до полной ее инкорпорации в состав Советского Союза. Но было бы
легкомысленно из бесталанности украинских вождей делать вывод о
незначительности самого украинского вопроса... Но к этому мы еще вернемся во
второй части.

Нам остается теперь коснуться третьей стороны, знание которой
необходимо для понимания того, что будет дальше излагаться - церковного
положения на Украине во время революции до гетманского переворота.

35


Глава III.

Церковное положение на Украине во время революции.

Ко времени революции я был председателем Киевского
Религиозно-Философского Общества, существовавшего, если мне память не
изменяет, уже 10 лет. Наше общество, по инициативе изгнанного из Дух<овной>
Академии проф. В. И. Экземплярского, издавало уже два года (под его же