"Василий Зеньковский. Пять месяцев у власти (15 мая -19 октября 1918 г.)" - читать интересную книгу автора

редакцией) журнал "Христианская Мысль". Оке группировало вокруг себя
небольшой круг верующей интеллигенции; в его составе находилось и несколько
священников, которые, однако, в силу особого распоряжения Св. Синода
(который считал, и, правду сказать, не без основания, наше общество церковно
радикальным), не могли быть сто членами. С рядом священников меня (не говоря
уже о профессорах Академии) связывали литературные связи. С свящ<енником> о.
Василием Липковским, ставшим впоследствии митрополитом автокефальной
Украинской Церкви, меня связывало давнее знакомство, завязавшееся вокруг
литературной церковной работы. Кроме официальных заседаний, у нас бывали
каждые две недели "чаи", на которых собирались те, кому нельзя было
официально входить в Рел. Фил. Общество (профессора Духовной Акад<емии> и
преподаватели Дух<овной> Семинарии). Так создалась очень сильная церковная
русская группа, на долю котором выпала ответственная церковная работа во
время революции.

Когда вспыхнула революция, она чрезвычайно окрылила церковные круги,
почувствовавшие, что для русской Церкви открывается новая эпоха. Мы
собирались каждую неделю, чтобы обсуждать создающееся церковное положение -
и кроме того, что все мы писали (Боже, как все это ныне кажется наивно и
романтично!) в "Христианской Мысли", мы устроили несколько публичных
митингов, посвященных религиозным вопросам в новых условиях русской жизни.
Эти митинги мы устраивали (под моим председательством) в самой большой
аудитории Университета, которая всегда была битком набита народом. Некоторые
собрания были очень ярки и удачны (это было лишь в первые два месяца - Март
и Апрель., пока русская революция не была еще омрачена ничем); почему-то -
не помню сейчас, почему - в большом количестве приходили к нам старообрядцы.
Ни разу в это время не выступал еще украинский церковный вопрос, хотя уже с
недели на неделю разгоралось украинское движение. Уже в середине Апреля
образовал-

36


ся - память мне не подсказывает, как - т. наз. церковно-общественный
комитет, связанный чрезвычайно с нашим Религиозно-Философским Обществом, но
действовавший независимо от него. Думаю - судя по тому, что дальше
случилось, - что в нем уже проявлялись украинские силы; комитет, состоявший
из священников, решил созвать экстренный епархиальный съезд. Растерявшаяся
высшая церковная власть в лице митр. Владимира не шала, как быть. Состав Св.
Синода еще в Марте был заменен другими и наш митр. Владимир был в Киеве. Он
противился созыву епархиального съезда, и тогда несколько нас, мирян,
отправились к митр. Владимиру уговаривать его не противиться замыслу
самочинного церковно-общественного комитета и дать благословение созываемому
съезду, чем может быть наполовину парализован его революционный дух. Мы все
верили тогда, что все "образуется", если дать бушующей стихии возможность
проявить себя, если не раздражать и не возбуждать ее запрещениями. О митр.
Владимире скажу я несколько слов позже, сейчас же вернусь к епархиальному
съезду, который был созван легально. Митр. Владимир на нем не присутствовал,
но епископы (Никодим и Димитрий - викарии) посетили его. Хорошо помню
открытие этого съезда, уже тогда вызывавшего у меня жуткие чувства. Как