"Василий Зеньковский. Пять месяцев у власти (15 мая -19 октября 1918 г.)" - читать интересную книгу автора

академической точки зрения, вызвала появление в печати брошюры, составленной
профессорами Дух. Ак. во главе с (смененным) ректором еп. Феодосией -
"Правда о Киевской Дух. Академии". Через год или два проф. В. И.
Экземплярский был изгнан из Академии за то, что он в книге, посвященной Л.
Н. Толстому (сборник, изданный группой "Пути", в котором и я принимал
участие), посмел сравнить Толстого за чистоту и радикальность его этических
взглядов с св. Иоанном Златоустом. Статья Экземплярского была так корректна,
так безупречна в богословском смысле, что только нарочитым желанием найти
предлог для удаления Экземплярского (конечно, уж не за статью о Толстом, а
за борьбу его с известным прот. Буткевичем, оправдывавшим с христианской
точки зрения (!) смерт-

90


ную казнь...) можно объяснить эту нелепую придирку.

Когда открылся Всероссийский Церковный Собор, в нем была организована
специальная комиссия по реформе высшей духовной школы в составе комиссии был
и проф. П. П. Кудрявцев, который был моим главным помощником в деле реформы
устава Дух. Академии (как председатель Ученого Комитета, организованного
мной в Министерстве. См. ниже об этом). Устав, выработанный этой комиссией,
был одобрен в Священ. Синоде и должен был поступить на обсуждение пленума
Собора, но дело несколько затормозилось в виду недовольства выработанным
уставом со стороны того же митр. Антония. Если бы дело дошло до пленума
Собора, устав, выработанный комиссией и одобренный уже в Священном Синоде
(при патриархе) огромным большинством голосов, был бы утвержден, так как
позиция митр. Антония, стремившегося вернуть Академию к старому порядку
полной зависимости от церковной власти, не могла встретить сочувствия в
Соборе - хоть настроенном в общем достаточно консервативно, но все же
понимавшего назревшие нужды Церкви. Но Собор не успел закончить этого дела
(как и многих других).

В первые же дни моего управления Министерством я обсуждал с П. П.
Кудрявцевым, - в котором ценил основательность его научно-богословских
взглядов, его действительную и глубокую преданность Церкви и вместе с тем
его свободный ум, его смелые замыслы, дышащие пафосом настоящего, а не
казенного традиционализма, - вопрос о реформе высшей духовной школы в Киеве.
Вопрос этот был поставлен мной в первые же дни моего пребывания [у] власти,
т. е. в Мае м<есяце>, до утверждения митр. Антония патриархом в звании
Киевского митрополита. Я поручил П. П. Кудрявцеву составить специальную
комиссию из профессоров Дух. Академии (по выбору самой коллегии профессоров)
для обсуждения устава Дух. Академии и выяснения ее нужд. В те же дни был
организован мной Ученый Комитет при Министре Исповеданий, но его задачи были
иные - и я скажу о нем дальше.

Комиссия по реформе высшей духовной школы положила в основу работ
проект, выработанный комиссией при Соборе, и через 10-12 дней я получил уже
обработанный проект с приложением также новых штатов, которые нужно было
срочно ввести в виду того, что жизнь непомерно вздорожала. Когда комиссия