"Л.В.Жаров. Ребенок в мире Эроса " - читать интересную книгу автора

исследователей. Хорошо известно, что взрослые люди при условии соблюдения
анонимности (а в условиях рынка и за хорошую плату) достаточно свободно
рассказывают о своих сексуальных техниках с мельчайшими деталями и
подробностями. В то же время, интервью в отношении детских сексуальных
практик и переживаний, как правило, вызывает ощущение мощного барьера, что
заставляет вспоминать классические работы З.Фрейда, А.Фрейд, Ш.Ференци,
Э.Джонс, К.Абрахама, К.-Г.Юнга и других. Сам Э.Фрейд, как известно, еще в
1897 году отказался от теории соблазнения невинного, т. е. "абсолютного
ребенка", по-новому трактуя соотношение внутреннего и внешнего. Ребенок
оказался сексуальным существом еще до рождения, а тем более после него, что
связывается с понятием сексуальной конституции и ее психологических
коррелятов, в идее материнского фантазма и первофантазма ребенка. Эти
своеобразные "первоначала" детской сексуальности по справедливому замечанию
современных французских психоаналитиков Ж.Лапланша и Ж.Б.Понталиса, требуют
для их понимания не доверяться возможностям "только науки или одного только
мифа". Психоаналитик "вероятно должен еще стать философом"19. Это весьма
важное примечание свидетельствует о необходимости перевода психологических
концепций в знаково-символический план, что было реализовано Ж.Лаканом и
другими применительно к феномену сексуальности еще с середины XX века
("стадия зеркала" в развитии ребенка, неудовлетворенность "желания" и роль
Другого и "прорастание" ребенка символами). Разумеется, это не означает
отказа от современных психологических концепций детской сексуальности.
Показательно, в этом смысле, что, обозревая 20 великих открытий в детской
психологии за последние полвека, У.Диксон приводит концепции Гарри и
Маргарет Харлоу об аффекциональной системе "младенец-мать"; Джона Боулби об
эмоциональных взаимодействиях матери с ребенком и импринтинга материнского
образа, создающего привязанность; и пионерскую работу Эмми Вернер и Рут
Смит, показавших высочайшую пластичность и устойчивость психики ребенка даже
по отношению к сексуальному насилию в детстве20.
Обозначенная проблемная ситуация с детской сексуальностью и попытками
ее современной психологической и символической интерпретации не может быть
рассмотрена вне более общего контекста, связанного с судьбой цивилизации и
эволюцией общего понятия сексуальности. В аспекте рассматриваемой темы
наибольшее значение имеет понимание сексуальности как опыта своевольности,
безобъектности, внутренней автономии, реализуемых в актах аутоэротизма, что
известно еще со времен З.Фрейда. На этот аспект недавно, обратил внимание
Р.Апресян21 анализируя концепцию Э.Гидденса, суть которой сводится к
констатации доминирования в современном мире т. н. "конфлюентной" любви (или
"любви-слияния") ориентированной на удовольствие "здесь и сейчас", что
весьма типично для детских сексуальных экспериментов. По характеристике
Э.Гидденса это "активная, неожиданная любовь, и поэтому она находится в
дисгармонии с такими качествами комплекса романтической любви, как
"навсегда", "ты и только ты"22. Это не значит, что детство в психологическом
смысле лишено элемента избирательности в эротическом влечении. Более того,
как очевидно из многих воспоминаний, избирательность и стремление к "вечной
любви" достаточно типичны для раннего детского возраста. Можно указать на
соответствующий пассаж у В.Набокова, герой которого "...с философских и с
моральных позиций подчеркивал различие между сокрушающим действием онанизма
и всепоглощающей нежностью любви естественной и разделенной"23.
Видимо, в противоречии "нескончаемой сказки" (выражение В.Набокова),