"Славой Жижек. Вещь из внутреннего пространства" - читать интересную книгу автора

происходит формальное изъятие части реального из нашей повседневной
реальности и объявление ее запретной Зоной. А вот что говорил сам
Тарковский: "Меня часто спрашивают: что собой символизирует Зона. Возможен
только один ответ: Зоны не существует. Сам Сталкер придумал ее. Он выдумал
Зону, чтобы иметь возможность приводить сюда тех, кто несчастлив, и внушать
им уверенность в осуществление надежды. Комната, исполняющая желания, - тоже
его выдумка, еще один вызов материальному миру. Эта выношенная им идея
равносильна акту веры"[9]. Гегель подчеркивал, что в трансцендентальной
сфере, за порогом чувственного восприятия нет ничего, кроме того, что сам
субъект привносит туда, заглядывая в эту область. В чем же разница между
Зоной (в фильме "Сталкер") и планетой Солярис? Если обратиться к Лакану, то
она легко определима: это оппозиция двух крайностей, избыток (превышение)
Вещества (материала) по отношению к символической сети (Вещи, которой нет
места в этой сети, которая ускользает из-под ее власти) и избыток (пустого)
Места по отношению к веществу, составляющим его элементам (Зона - это чисто
структурная пустота, образованная/обозначенная символическим ограждением; за
этим ограждением, в Зоне, нет ничего, кроме точно таких же вещей, как и за
ее пределами). Данная оппозиция символизирует оппозицию между стремлением и
желанием: Солярис - это Вещь, действующее вслепую воплощение либидо, тогда
как Зона - это пустота, которая поддерживает желание. Зона и Солярис
совершенно разными способами устанавливают контакт с либидозной экономикой
субъекта: в центре Зоны имеется "чудодейственная комната", место, где
осуществляются желания добравшегося туда субъекта, а Вещь-Солярис вместо
исполнения желаний приблизившихся к нему субъектов являет им травматическую
сущность их фантазий, синтом, который инкапсулирует их отношение к
jouissance (наслаждению) и которому они не поддаются в повседневной жизни.
Некоторый фундаментальный тупик в "Сталкере" совсем не такой, как в
"Солярисе": в "Сталкере" он заключается в невозможности (для нас,
испорченных, рефлектирующих, скептических современных людей) достичь чистой
веры, непосредственного выражения желаний: комната в центре Зоны пуста и,
когда попадаешь в нее, оказываешься не способен сформулировать желаемое.
Проблема Соляриса, напротив, в сверхудовлетворении: желания
осуществляются/материализуются даже прежде, чем думаешь о них. В "Сталкере"
никак не достигается уровень чистой, наивной веры; в "Солярисе"
мечты/фантазии реализуются заранее в психотической структуре ответа, который
опережает вопрос. По этой причине в "Сталкере" центральной становится
проблема веры: комната исполняет желания, но только тех, кто искренне
верует, со всей непосредственностью. Когда же три героя фильма наконец
добираются до порога комнаты, они боятся войти в нее, потому что не
обнаруживают в себе достаточно сильной страсти или желания (по словам одного
из них, проблема заключается в том, что комната исполняет не то, что кажется
желаемым, а действительное желание, о котором можно и не подозревать). Таким
образом, уже в "Сталкере" заявлена тема, которая получит развитие в двух
последних фильмах Тарковского - "Ностальгия" и "Жертвоприношение": возможно
ли в наше время обрести непосредственность чистой веры, пройдя испытание или
принеся жертву. Герой фильма "Жертвоприношение" Александр живет со своей
большой семьей в уединенном коттедже в шведской сельской местности (вариант
русской дачи, которая внедрилась в сознание героев Тарковского).
Празднование его дня рождения нарушает ужасная новость о начавшейся ядерной
войне между супердержавами. В отчаянии Александр обращается с молитвой к