"Славой Жижек. Вещь из внутреннего пространства" - читать интересную книгу автора

своего рода духовное перерождение. Происходящее с ним очень близко к тому,
что Лакан называет "субъективной недостаточностью" ("subjective
destitution"), когда вдруг осознается полная бессмысленность наших
социальных связей, теряется связь с самой нашей реальностью, внезапно
утрачивается способность понимать других людей, действительность предстает
беспорядочным набором форм и звуков, и тогда мы более не способны
сформулировать свое желание.) В "Сталкере", так же как и в "Солярисе",
Тарковский прибегает к "идеалистической мистификации", он избегает
столкновения коренной непохожести бессмысленной Вещи, обращая/ретранслируя
встречу с Вещью во "внутреннее путешествие" человека к истине.
Несовместимость между нашим и внеземным миром выражена уже в названии
повести: находящиеся в Зоне странные предметы, которые возбуждают
любопытство людей, вполне вероятно, являются лишь сором, отбросами,
оставленными инопланетянами после краткого пребывания на Земле, вроде того
мусора, что оставляют некоторые группы лиц после пикника в лесу поблизости
от шоссе... Показанный Тарковским пейзаж (разлагающиеся отходы человеческой
цивилизации, выброшенные за ненадобностью) в повести описан именно так,
каким его предположительно видели прибывшие инопланетяне; что нам кажется
чудом, встречей с удивительным миром, который выше нашего понимания, на
самом деле всего лишь обычный мусор, оставленный пришельцами из космоса.
Для граждан распавшегося Советского Союза слово "зона" вызывает пять
(по крайней мере) ассоциаций - Зона как: 1) ГУЛаг, т. е. огороженная
лагерная территория для заключенных; 2) зараженная территория, ставшая
необитаемой в результате технологической (биохимической, ядерной)
катастрофы, например Чернобыль; 3) заповедная территория, где живет
номенклатура; 4) чужая территория, на которую допуск запрещен (например,
Западный Берлин в центре ГДР); 5) место падения метеорита (Тунгуска в
Сибири). Разумеется, вопрос: "Так что из этого действительно соответствует
понятию Зоны?" ошибочен и неправомерен, при всей неопределенности главное
здесь то, что речь идет о находящемся по ту сторону границы, а конкретное
содержание в каждом случае может быть различным.
Фильм "Сталкер" превосходно демонстрирует эту парадоксальную логику
границы, отделяющей нашу повседневную реальность от фантазматического
пространства. В "Сталкере" фантазматическим пространством является
таинственная "зона", запретная территория, где происходят невероятные вещи,
где осуществляются сокровенные желания, где можно найти технологические
предметы, еще не изобретенные в нашем земном мире, и т. д. Только
преступники и авантюристы осмеливаются с риском для жизни проникать во
владения фантазматического Другого. Определяющая роль самой границы как раз
и допускает материалистическое толкование произведения Тарковского:
таинственная Зона действительно ничем не отличается от нашей обычной
реальности, ауру тайны ей придает лишь граница, т. е. то обстоятельство, что
Зона обозначена как недоступная и запретная. (Неудивительно, что, когда
герои наконец попадают в чудодейственную комнату, они не обнаруживают там
ничего особенного или странного. Сталкер умоляет их не рассказывать об этом
людям, живущим за Зоной, чтобы не лишать их радужных иллюзий.) Короче
говоря, обскурантская мистификация состоит в том, что перевернут истинный
порядок причинности: Зона запретна не потому, что обладает определенными
свойствами, которые "слишком отличны" от нашего привычного восприятия
реальности, а проявляет эти свойства потому, что запретна. В сущности,