"Св.Иоанн Златоуст. О священстве" - читать интересную книгу автора

чувствовать мы, часто ищущие своей пользы, не только не исполняющие более
того, что заповедано Христом, но большею частию преступающие Его заповеди?
Кто изнемогает, говорил он, и не изнемогаю? Кто соблазняется, и аз не
разжизаюся (2 Кор. XI, 29)? Таков должен быть священник, или лучше, не
только таков; это мало и незначительно в сравнении с тем, что я намереваюсь
сказать. Что же это? Молилбыхся, говорит он, сам аз, отлучен быти от Христа
по братии моей, сродницех моих по плоти (Римл. IX, 3). Кто может произнести
такия слова, чья душа возвысилась до такого желания, тот справедливо может
быть осуждаем, когда убегает (священства), а кто так чужд этой добродетели,
как я, тот заслуживает порицания не тогда, когда убегает, но когда принимает
его. Если бы при избрании в достоинство военачальника имеющие власть дать
это достоинство, представив медника, или кожевника, или кого-нибудь из
подобных ремесленников, поручали ему войско, то я не похвалил бы того
несчастнаго, который не убежал бы и не сделал всего, чтобы не ввергнуть себя
в предстоящую гибель. Если бы достаточно было только называться пастырем и
исполнять это дело, как случится, и от этого не было никакой опасности, то
всякий желающий пусть обвиняет меня в тщеславии; если же принимающему на
себя такую заботу должно иметь великое благоразумие, и еще прежде
благоразумия великую благодать Божию, правоту нравов, чистоту жизни, и
добродетель более нежели человеческую, то не отказывай мне в прощении, что я
не хотел погибать тщетно и напрасно. Если бы кто-нибудь, отправляя большое
судно, наполненное гребцами и нагруженное дорогими товарами, вручал мне
кормило его, и приказывал переплыть Эгейское или Тирренское море [2], то я
при первых словах его обратился бы в бегство; и если бы кто спросил,
почему? - я отвечал бы: чтобы мне не потопить корабля. Если же тогда, когда
ущерб состоит в деньгах, и опасность простирается до смерти телесной, никто
не будет осуждать людей за предусмотрительность, то здесь, где потерпевшим
кораблекрушение предстоит впасть не в это море, а в бездну огненную, и
ожидает их смерть, не душу от тела отделяющая, но душу с телом отправляющая
на вечное мучение, почему вы будете гневаться и негодовать, что я
легкомысленно не вверг себя в такое бедствие?
8. Не делайте этого, прошу и умоляю. Я знаю свою душу немощную и
слабую; знаю важность этого служения, и великую трудность этого дела. Душу
священника обуревают волны, большия тех, какия бывают от ветров, возмущающих
море.
9. И во-первых, является тщеславие, как бы скала ужаснейшая и гораздо
опаснейшая скалы Сирен, которую вымыслили баснописцы[3]; многие могли
проплыть мимо этой скалы безвредно; но для меня это так трудно, что даже и
теперь, когда никакая нужда не влечет меня к этой пропасти, я не могу
избавиться от опасности. А если кто вручит мне эту власть, тот как бы свяжет
мне назад обе руки и предаст меня чудовищам, живущим в этой скале, чтобы они
каждый день терзали меня. Какия же это чудовища? - Гнев, уныние, зависть,
вражда, клеветы, осуждения, обман, лицемерие, козни, негодование на людей
невинных, удовольствие при неблагополучии служащих, печаль при их
благосостоянии, желание похвал, пристрастие к почестям (оно более всего
вредит душе человеческой), учение с угождением, неблагодарное ласкательство,
низкое человекоугодие, презрение бедных, услужливость богатым, предпочтения
неразумныя и вредныя, милости опасныя как для приносящих, так и для
принимающих их, страх рабский, приличный только презреннейшим невольникам,
недостаток дерзновения, степенный вид смиренномудрия, но без истиннаго