"Св.Иоанн Златоуст. О священстве" - читать интересную книгу автора

это свидетельство Павла [2]; но теперь я оставляю все это и изысканныя
внешния украшения, и не думаю ни о выражениях, ни о произношении речи. Пусть
кто нибудь будет скуден в словах и состав речи его прост и неискусен, только
пусть он не будет невеждою в познании и верном разумении догматов, и, для
прикрытия своего нерадения, не отнимает у этого блаженнаго мужа величайшаго
из его достоинств и главной из его заслуг.
7. Как он, скажи мне, приводил в замешательство иудеев, живущих в
Дамаске, когда еще и не начинал совершать знамений? Как преодолел
еллинистов? Почему был препровожден в Тарс? Не потому ли, что сильно
побеждал словом и до того довел их, что они, не вытерпев поражения,
раздражились и решились убить его (Деян. гл. IX)? Тогда он еще не начинал
творить чудес; и никто не может сказать, что народ удивлялся ему по молве об
его чудотворениях и что боровшиеся с ним уступали по причине такого мнения
об этом муже; доселе он побеждал только словом своим. А как он боролся и
состязался с теми, которые в Антиохии намеревались жить по-иудейски (Гал.
гл. II)? И член ареопага, житель суевернейшаго города, не от одной ли
проповеди его сделался его последователем вместе с женою (Деян. XVII, 34)? И
от чего Евтих упал с окна? Не от того ли, что до глубокой ночи занят был
слушанием поучения Павлова (Деян. XX, 9)? А что в Солуне и в Коринфе? Что в
Ефесе и в самом Риме? Не целые ли дни и ночи сряду он проводил в изъяснении
писаний? Что сказать о состязаниях с епикурейцами и стоиками (Деян. XVII,
18)? Если бы мы захотели исчислять все, то речь наша была бы слишком
обширна. Итак, если оказывается, что и прежде знамений и при них Павел часто
действовал словом, то как еще осмелятся называть невеждою того, кому за
беседу и проповедь в особенности все удивлялись? Почему ликаонцы приняли его
за Меркурия? Что их (Павла и Варнаву) приняли за богов, причиною тому были
чудеса; а что Павла приняли за Меркурия, причиною тому уже не чудеса, а
слово (Деян. XIV, 12). Чем этот блаженный превзошел прочих апостолов? Почему
по всей вселенной имя его наиболее обращается в устах всех? Почему он
прославляется более всех не только у нас, но и у иудеев и язычников? Не за
достоинство ли своих посланий, которыми он принес пользу не только тогдашним
верным, но и жившим с того времени до ныне, будет приносить пользу имеющим
существовать до последняго пришествия Христова и не перестанет делать это,
пока продолжится род человеческий? Его писания ограждают церкви во всей
вселенной подобно стене, построенной из адаманта. Он и ныне стоит посреди,
как мужественнейший ратоборец, пленяюще всяк разум в послушание Христово, и
низлагающе помышления и всяко возношение, взимающееся на разум Божий (2 Кор.
X, 4, 5). Все это он производит оставленными нам посланиями своими,
удивительными и исполненными божественной мудрости. Его писания полезны нам
не только для ниспровержения ложных учений и защиты истиннаго, но весьма не
мало служат и к преуспеянию в благочестивой жизни. Предстоятели церкви,
пользуясь ими, еще и ныне устрояют, совершенствуют и доводят до духовной
красоты чистую деву, которую он обручил Христу (2 Кор. XI, 2). Ими они
отражают приключающияся ей болезни и охраняют присущее ей здравие. Такия
врачества оставил нам этот невежда, имеющия такую силу, которую хорошо знают
часто пользующиеся ими на самом деле. Отсюда видно, что Павел оказал великую
ревность в этом деле.
8. Послушай еще, что он говорит в послании к ученику: внемли чтению,
утешению, учению. Потом говорит и о плодах этого: сия бо творя, и сам
спасешися и послушающии тебе (1 Тим. IV, 13, 16). И еще: рабу Господню не