Лекция 10. В каждом бакти осохнавайте практику

2 ноября 1989 года. Главный центр на Фудзи, лекция для непосредственных учеников

Связь работы сознания с человеческой жизнью

Сегодня здесь также присутствуют шишья, которые изо всех сил занимаются телефон-бакти[2] в Токио и которых обычно здесь не быва­ет. Также и сегодняшний разговор будет немного отличаться от обыч­ного. Я хотел бы вместе со всеми поразмышлять о работе сознания людей и о реальной жизни, то есть о человеческой жизни.

Сначала о работе сознания и о человеческой жизни. Возможно, одни люди скажут, что между ними есть тесная связь, а другие скажут, что её нет. Например, вот есть двадцать человек, занимающихся телефон­ным бакти. И одни добиваются хороших результатов, в то время как у других почти ничего не получается. Почему так происходит?

То, что здесь необходимо здесь рассмотреть, – это условия. Каковы условия, приводящие к разным результатам? Так, ну давайте по одно­му. Если есть те, кто что-то заметили, говорите, не стесняйтесь.

Во-первых, существуют внешние условия. Ну, давайте приведём один пример внешних условий. Например, какое впечатление произ­ведёт на собеседника имя Сёко Асахара? Это тоже одно из условий.

Так, другие. Например, интересуется ли собеседник политикой, ре­лигией. Что это такое? Это идеологическое условие. Иными словами, если его, к примеру, нет, то, возможно, он спокойно воспримет сказан­ное вами, а если есть, то он, вероятно, не сможет с вами согласиться.

Дальше, третье. Что-то вы все очень пассивны. Давайте двигаться дальше активнее. Третье, например, занятой это человек или нет. Это тоже условие.

Так, четвёртое. Каково душевное состояние вашего собеседника в то время, когда вы ему звоните? Например, не сердит ли он? Или оди­ноко ему или нет? Естественно, если он одинок, то ему, возможно, захочется поговорить с вами по телефону. А если сердит, то он, воз­можно, ни с того ни с сего обругает вас.

Пятое. Например, был ли у этого человека до сих пор неудачный опыт в таком общении по телефону или нет? Возможно, есть ещё что– то, но внешних условий не так уж много, правда?

Следующее. Что такое внутренние условия? К ним относится, на­пример, чистота вашего голоса или ваших вибраций. Или думаете ли вы: Я действительно хочу, чтобы он хорошо понял мои стремления? А также руководит ли вами сознание, направленное на Спасение?

Далее, это может быть, например, физическое состояние, которое можно отнести и к внутренним, и к внешним условиям, как, напри­мер, месячные у женщин, или то, что голодны вы или нет. Или, напри­мер, если вас перед этим сильно отругали, то находитесь вы в шоко­вом состоянии или нет. Такие условия тоже есть.

Далее, что здесь главное? Это сила. Что означает сила? Какими бы, к примеру, ни были внутренние или внешние условия, осознаёте ли вы, что это практика, направленная на развитие непоколебимого со­знания, которое не будет из-за них волноваться? Если думать о том, что это практика для развития непоколебимой души, и заниматься ею изо всех сил, то результат появится. Однако если не думать о том, что это практика, а просто заниматься той работой, которая у вас перед глазами, если просто плыть по течению, то результата, естественно, не будет.

Самая необходимая вещь – это сила. Если говорить о том, почему она так необходима, то, как вы думаете, сможете ли вы изменить вне­шние условия, в которых находится ваш собеседник, или не сможете? Что скажете? Естественно, не сможете. А если это так, то что будет решающим для вашей победы или поражения? Это внутренние усло­вия. Так?

Практика, усиливающая сознание

И хотя сейчас я говорил о телефонных звонках, разве нельзя то же самое сказать и о деятельности по Спасению? Как вы думаете?

Другими словами, важно то, каким образом вы совершенствуете своё сознание. Каким образом вы усиливаете своё сознание – вот что важно. И те, кто, усиливая сознание, достигли в этом совершенства, являются победителями.

Например, людям, занимающимся телефонным бакти, что-то ска­зали по телефону. Я сам в октябре много раз выступал в журналах, на телевидении, по радио. Я стоял на улице перед людьми по два часа подряд. И как вы думаете, что тяжелее? Если посмотреть на это объек­тивно, что вы об этом скажете? А? Думаете, что разговаривать по те­лефону тяжелее? Или думаете, что то и другое одинаково тяжело?

Какой здесь смысл? Если выступать на улицах, то непременно по­дойдёт кто-то из якудзы. Или подойдёт пьяница. И обязательно начнёт мешать. У АУМ сейчас очень хорошая охрана, поэтому членов якудзы или людей, которые приходят с какими-то претензиями, спокойно до­ведут до остановки. Да, в последнее время ситуация значительно из­менилась.

Положение, когда вас ругают лично, и положение, когда вас ругают по телефону, – какое из них, на самом деле, тяжелее? Конечно, есть разница в том, что я достиг Освобождения, а вы не достигли Освобож­дения. Это так. Однако если выразиться по-другому, то, так как ваша теперешняя практика – это практика Махамудры, укрепляющая ваше сознание, вы должны испытывать радость от того, что можете сосре­доточенно заниматься такой практикой.

Это относится и к бакти редакторов, и к бакти дизайнеров, и к бак­ти группы по жизнеобеспечению, и к бакти работающих в канцеля­рии, и к бакти Си-Эс-Ай. Это касается также тех, кто занимается ин­тенсивной практикой. К их практике это тоже относится. И к работе Эс-Ай-Эс. А также к работе Си-Би-Ай. И к работе Си-Эм-Ай. Всё это,– ..гм…включать сюда или не включать транспортную группу? Ведь транспортная группа всё время ленится. Не буду называть по именам, но и раньше на них тоже поступали жалобы… Ладно, и к их работе это тоже относится.

Общим здесь является то, что всё это есть практика для создания внутренних условий, внутреннего состояния. Такой образ мыслей и есть Бакти-йога, и есть Карма-йога.

Накоплю хотя бы ещё немного заслуг!

Ели коротко говорить о Спасении, то бывает спасение душ, спасе­ние от тяжёлого экономического положения, спасение от болезней, то есть бывают различные виды спасения. В АУМ Синрикё проводится самое высокое Спасение – спасение душ, то есть это Спасение счита­ется наивысшим. Однако дополнительно проводится, конечно, и спа­сение в обычном обществе.

Затем, для того чтобы было успешным Спасение в целом, необхо­димо победить на этих выборах, кроме того нужно желать, чтобы бла­годаря концентрации на ежедневном бакти как можно больше людей смогли бы установить кармическую связь с Истиной, и прикладывать к этому все усилия.

Однако в последнее время я думаю вот о чём. Приезжая на Фудзи, я чувствую, что в вашем сознании нет стремления к Жертвованию. Что из себя представляет сознание, стремящееся к Жертвованию? Это со­знание, стремящееся накапливать много заслуг. Точнее говоря, у вас отсутствует не столько стремление накапливать заслуги, сколько стрем­ление к тому, чтобы вам позволяли накапливать заслуги, разве не так? Когда у вас появляется немного свободного времени, вы не стреми­тесь медитировать, не стремитесь подняться на как можно более вы­сокий уровень и связать с Законом ещё больше людей. На самом деле, если говорить о том, сколько среди вас людей устремляет к этому своё сознание, то разве их число не близко к полному нулю?

Просто вы выполняете свою работу так же равнодушно, как и в обычном обществе. «Хотя бы ещё немного накоплю заслуг! Хотя бы ещё немного активнее буду совершать пожертвования!» А также ещё одна практика: «Буду хотя бы немного заниматься раскаянием и очи­щаться!» И я думаю, что заниматься этим – разве не в этом заключает­ся ваша роль как моих учеников? Ведь так?

Это касается группы телефонного бакти, это касается редакторов, это касается транспортной группы. Заниматься этим – разве это не практика? Однако укоренилась ли такая мысль в вашем сознании? Ког­да я приезжаю на Фудзи, у меня появляется ощущение какой-то неяс­ности. И исчезает настрой на Пожертвование.

Для чего существует практика?

Давайте немного поговорим о заслугах Жертвования. Например о заслугах Жертвования Успокоения.

Здесь находится г-н С. Это человек, совершавший многим людям в прошлых жизнях Жертвование Успокоения. Человек, жертвовавший успокоение всем: дедушкам, бабушкам, детям и особенно женщинам. Сейчас он единственный в группе телефон-бакти, кто окружён краса­вицами. В действительности г-н С. приступил к практике в самом кон­це, и у него во время достижения Кундалини-йоги, возможно, будут различные видения.

К нам возвращается лишь то, что мы совершили. И если вы, ведя жизнь шишья, не можете по-настоящему концентрироваться, не мо­жете, кроме того, накапливать заслуги, то разве есть смысл в такой жизни? Если всё равно каким путём падать, то не лучше ли упасть в Ад, вдоволь повеселившись в миру?

Сейчас вы ведёте жизнь шишья. Что это значит? Это значит нако­пить много заслуг, превзойти Мир Людей, превзойти Мир Асуров, превзойти Мир Небес, превзойти Мир Брахмана и войти на Небеса Света и Звука. Или войти в Маха Нирвану. Или практиковать для того, чтобы, перевоплотившись в следующей жизни, опять вести Спасение. Разве не так?

Однако обладаете ли вы таким сознанием в повседневной жизни? (Это касается и группы телефон-бакти, и редакторов, и дизайнеров, и группы жизнеобеспечения, и транспортной группы, и Си-Эм-Ай, Си– Эс-Ай, Си-Би-Ай.) Обладать таким сознанием очень важно.

Вы слушаете? Давайте здесь ещё раз подумаем над этим. Форма бакти – это всего лишь форма практики. Важно изменять своё внут­реннее состояние. Цель практики в миру – так изменять внутренние условия, чтобы в конечном итоге ваше сознание стало непоколеби­мым и оставалось таким в любых условиях. И важно здесь то, лежит ли в основе вашей практики альтруистическое сознание, сознание, на­правленное на принесение пользы другим, на Спасение. Понятно?