Лекция 9. Поддержка после Приведения к Истине

17 октября 1991 года, из записей лекций Преподобного Учителя «Nice Week AUM Shinrikyo», Второй Сатьян

Два типа религий

Существует два типа подлинных религий. Первый тип – это «рели­гия-макет», и второй– это «религия-оригинал».

Разумеется, не стоит и говорить, что перед данным разделением существует две категории религий: ложная и подлинная.

Здесь под логикой понятия «подлинная» я подразумеваю, что уче­ние данной религии хотя бы немного делает существа счастливыми.

Итак, я расскажу немного о «религии-макете».

Такая религия – это, например, как конструктор: если есть схема, то любой, от ребёнка до взрослого, сможет с лёгкостью данную мо­дель собрать.

Например, это такие учения, в которых есть культ священных мест, буддийских изображений или же в которых произносят простейшие молитвы, такие как «Нама амидабуцу» или «Наммё хо рэнгэ кё». Всё это делать просто. Религии, в которых говорят: «Будьте привержены Победителю в Истине Амитабе», «Будьте привержены «Мёхо рэнгэ кё» (Лотосовой сутре)», «Поклоняйтесь буддийским изображениям» – я и называю «религиями-макетами».

А что такое «религия-оригинал»?

Это учение, способное привести человека к состоянию Абсолют­ного Счастья, Свободы и Радости. Например, вот многочисленные профессионалы в сотрудничестве создали машину. Точно также и у этого учения есть определённая система, и даже если понять базовый закон, всё же до достижения окончательной точки потребуется изу­чить довольно много учений, понять их и практиковать.

Начать с понимания устройства

Конечно, учение АУМ Синрикё относится ко второй системе. Если человек, которого вы привели к Истине, стал верующим, ошибочно

полагая, что АУМ Синрикё – это «религия-макет», то это очень боль­шая ошибка, которую необходимо исправить.

Другими словами, то, что вы должны предоставить для практики тем людям, которых вы привели, это, прежде всего, «Базовая Система Изучения Учения». И благодаря «Базовой Системе Изучения Уче­ния» ему нужно быстро дать осознать устройство АУМ Синрикё в целом, чтобы он понял: «А, вот оно что! Оказывается вот что пред­ставляет собой базовая система Учения, о которой говорят в АУМ!» Далее на основе этой «Базовой Системы Изучения Учения» надо по­зволить ему начать практику и помочь ему в этом.

Это касается и Спасения, и Жертвования, и Служения, и Соблюде­ния Заповедей, и Терпения, и Упорного Усилия.

А в качестве внутренней мотивации – позволить ему получить от­чётливый опыт благодаря практике медитаций, другим инициациям или посещению курсов практик.

Далее радоваться росту данного человека и ни в коем случае не видеть в нём соперника.

У человека, проводящего такую тренировку, одновременно с раз­витием приведённого человека будет повышаться и собственный уро­вень практики. Вам это станет хорошо понятно, если вы обратитесь к содержанию предыдущей лекции, той её части, где я рассказывал о Похвале.

Создать прочную кармическую связь

Однако вы, возможно, подумаете так: «Да, действительно, до того, как человек будет приведён к Истине, надо прилагать усилия. Но пос­ле этого – это уже ответственность Сэппоши, Ши, Сейгоши и Сейтайши».

Но как, по-вашему, следует спасать людей, которые не посещают залов для практики? Или как следует вести людей, которые стали ве­рующими из-за кармической связи с вами, которые доверяют вам, но пока что не доверяют общине АУМ Синрикё?

То есть пока что эти люди только называются верующими, но не являются верующими на самом деле. Если у них до некоторой степе­ни налажены отношения с Ши, Сейгоши или Сейтайши, тогда они уже на ответственности Ши, Сейгоши или Сейтайши.

Но создавать прочную кармическую связь на первых порах – это, я думаю, является вашей ролью. И я думаю, что именно это является одним из Жертвований Закона. Не так ли?

Наивысшее Жертвование – Жертвование Закона

Между тем, на каждом уровне, начиная с Жертвования и до дости­жения Самади и становления Спасителем, существуют заслуги.

И на ступени Жертвования существует множество уровней – от Жертвования Имущества до Жертвования Приведением к Истине. Каждое из этих видов Жертвования вызывает соответствующие ре­зультаты, которые соединяются в различных формах и формируют жизнь человека.

Поэтому, например, человек, который практикует лишь материаль­ное жертвование, действительно, станет материально богатым. Од­нако обретёт ли он душевное успокоение или нет — это уже другой вопрос.

Например, у человека, который продолжает давать людям успоко­ение, душа станет богатой. Однако будет ли он богатым материально

-    это уже другой вопрос.

У человека, разъясняющего Поток Истины или приводящего лю­дей в Поток Истины, душа станет богатой и кармическая связь с Истиной будет усиливаться. И такой человек, если устремится к бо­гатству – сможет его обрести, если устремится к успокоению – смо­жет обрести его, а если будет думать о повышении духовного уровня

-     естественно, обретёт и его.

То есть Жертвование Истины – самое высокое среди всех видов Жертвования.

Много изучать Учение и расширять медитативный опыт

Вы накопили великую заслугу Приведения к Истине. И эту заслугу надо ещё больше увеличить. Это как в случае с полем, на котором были посажены семена, которые потом стали ростками риса. Однако если после посадки семян не ухаживать за ними, то, естественно, се­мена сгниют. Или засохнут.

Точно также и в вашем случае: вырастут ли посаженные вами с большим трудом ростки или нет, зависит от ваших усилий.

Итак, какую же практику нужно вести вам самим?

Наверное, вы слышите различные вопросы от приведённых вами людей, и для ответа на них вы должны чётко укрепиться в доктрине. Поскольку АУМ Синрикё является, как я уже говорил, подлинной ре­лигией, то даже если вы и изучаете её Учение, сможете ли вы овла­деть им за одну жизнь – это ещё вопрос.

Но даже если вы запомните хотя бы десятую часть этой системы, которой сложно овладеть за одну жизнь, ваша мудрость увеличится, и на вопросы приведённых вами людей вы сможете отвечать с лёгкос­тью, как Ши, Сейгоши, Сейтайши и Сэппоши. И благодаря этому вы создадите карму, по которой сможете получить ещё больше Закона, ещё больше Истины.

Однако даже если вы стали учеником, приверженным верующим, обладающим взглядом, основанным на большом изучении Учения – в зависимости от того, есть ли у вас внутренний опыт или нет, будет возникать большая разница. Если внутренний опыт у вас есть, то вы сможете говорить так: «В этой сутре написано так, и я тоже испытал подобный опыт», – благодаря чему сможете с ещё большей силой и более глубоко спасать приведённого вами человека.

Поэтому становитесь учениками с обширными знаниями! И осно­вательно расширяйте свой медитативный опыт!

А если помимо этого вы будете ещё больше углублять практику на каждой из ступеней Шести Пределов, то ваша практика совершит стре­мительное продвижение.

Что ж, упорно старайтесь!