Лекция 8 . Смысл Пяти Накоплений Захваченностей – осознать, пробудиться и практиковать

29 сентября 1991 года, специальная лекция Преподобного Учителя в филиале Саппоро

Медитация для ослабления Заблуждения

Итак, сейчас я хотел бы начать семинар. А перед этим, прежде всего, для очищения ваших душ я хотел бы начать медитацию по ос­лаблению мирских желаний – Пристрастия, Злобы, Заблуждения.

Из этих трёх мирских желаний Заблуждение является основным.

Поэтому сейчас мы прежде всего поразмышляем о Заблуждении в течение 30 секунд.

Например, «Лучше искать удовольствий, нежели закладывать дан­ные Истины» или «Приятнее поесть, поразвлекаться, чем заниматься духовной практикой», – все мысли такого рода относятся к Заблужде­нию.

Итак, закройте теперь глаза, расслабьте сознание и тело и размыш­ляйте об этом в течение 30 секунд…

(Медитация.)

Всё, закончили.

Медитация для ослабления Пристрастия

Следующее – это Пристрастие. Однобокое Пристрастие порожда­ет Злобное Сердце, являющееся его оборотной стороной.

Представим, что у кого-то увели любимого человека, тогда он или она испытает злость на того, кто увёл, или на того, кого любил. Если же некто пристрастился к еде, то ему тоже придётся страдать, когда он, например, не сможет получить ту еду, к которой испытывает при­страстие, или когда не сможет есть.

Поэтому поразмышляем в течение одной минуты о том, что от этого Пристрастия необходимо отдалиться.

(Медитация.)

Закончили.

Медитация для ослабления Злобного Сердца

Предположим, есть объект, который вы должны ненавидеть или объект, к которому вы должны испытывать зависть. Подобная работа сознания не только останавливает душу того человека, его слова и действия, но и наносит вред вашей душе, а в ваших действиях и сло­вах, естественно, возникают замутнения.

Поэтому, естественно, Злобное Сердце необходимо остановить и уничтожить.

Итак, давайте в течение одной минуты глубоко поразмышляем об этом Злобном Сердце и проведём медитацию, чтобы остановить его.

(Медитация.)

Итак, закончили.

Медитация Святой Любви

Продолжим. Предположим, что благодаря этому карма Мира Стра­стей ослабла. После того как вы ослабили эту карму, для того чтобы войти в Мир Форм, то есть в миры Святых Небес и выше, прежде всего нужно вести медитацию Любви.

Это означает изливать настоящую Любовь на всех окружающих вас людей: на вашу семью, то есть отца и мать, дедушку и бабушку, братьев и сестёр, жену или мужа, детей, а также на родственников, друзей и знакомых.

Представляйте их одного за другим и желайте, чтобы и эти люди как можно скорее встретились с Истиной и чтобы все души поскорее встретились с Истиной. Такое состояние души есть Любовь.

Насколько возможно чётко представьте себе каждого человека и медитируйте одну минуту.

(Медитация.)

Всё, закончили.

Медитация Святого Сострадания

Благодаря этому вы создали состояние сознания, ведущее в четы­ре мира Святых Небес: Свят ые Небеса Обыкновенных Богов Страс­ти, Святые Небеса Представителей Богов Страсти, Святые Небеса Министров, Великое Святое Небо.

Теперь перейдём к следующей медитации – медитации Сострада­ния – для достижения на одну ступень более высоких Небес Света и Звука.

Например: «Вот тот человек ещё не знает Истины, как его жаль! А тот человек отрицал Истину, как жаль его!»

Взращивайте таким образом сознание Сострадания к каждому че­ловеку: к вашим родителям, мужу, жене, братьям и сёстрам, детям, к дедушке и бабушке, другим родственникам, друзьям, знакомым, пред­ставляя их одного за другим. Итак, медитируем в течение одной ми­нуты.

(Медитация.)

Всё, закончили. Что-то вы стали терять концентрацию. Постарай­тесь собраться. Итак, следующее.

Медитация Святой Похвалы

Переходим к следующей медитации – медитации Похвалы.

Сознание зависти не только останавливает соперника, останавли­вает его движение, но и тормозит проявление собственной благой кар­мы. Поэтому мало радости у тех, у кого много зависти.

И есть много людей, являющихся объектами для зависти: это, на­пример, те, кто выше вас в заслугах, например, это те, кто изо всех сил ведёт практику Истины, кто упорно овладевает Учением, кто ведёт практику религиозного служения, или люди, сильные в приведении к Истине, в практике Жертвования, в соблюдении заповедей, или те, кто сильны в терпении или обладают выдающейся мудростью, кто далеко продвинуты в медитации; но вы, вспоминая их одного за другим, не завидуйте, а обладайте сознанием Похвалы.

Вспоминайте лицо каждого и обладайте сознанием Похвалы. Одна минута.

(Медитация.)

Всё, закончили.

Медитация Святого Безразличия

Так, наконец, практика Безразличия. Практика Безразличия глубо­ко связана с Терпением.

Вероятно, бывало так, что другие относились к вам отрицательно, принимали за дурака или злословили в ваш адрес в то время, когда вы изо всех сил вели практику Жертвования Закона, или практику Жерт­вования Истины, – вероятно, у вас бывали такие ситуации. Вероятно, у вас должно существовать множество неприятных ситуаций на рабо­те или дома, например, когда вам говорят злые слова.

Вспоминайте каждую из таких ситуаций и старайтесь не только не затрагиваться ими, не только совершенно не обращать на них внима­ния, но и желать, чтобы у вас образовалась сильная кармическая связь с людьми, которые говорят вам такое, чтобы благодаря этому они встретились с Истиной и смогли заниматься практикой Истины. Такое состояние души и есть Безразличие. Итак, одна минута.

(Медитация.)

Всё, закончили.

Итак, а теперь произнесём 13 раз Мантру Приверженности.

(Мантра Приверженности.)

Так, закончили.

А теперь, точно так же, как и до сих пор, вкладывая моление в отношении Обладателей Десяти Способностей, Победителей в Исти­не и Всевышнего Бога Шивы, существующих в Трёх Мирах, о том, что вы будете взращивать сознание Четырёх Неизмеримостей, созна­ние Большой Колесницы, чтобы освободиться от Мира Страстей и суметь перевоплотиться в Верхнем Мире Форм, Верхнем Астраль­ном Мире, где больше свободы, счастья и радости, произнесём Обет Большой Колеснице три раза.

(Обет Большой Колесницы.)

Глубокий смысл Пяти Накоплений Захваченностей

Сегодня я хочу прочитать лекцию немного более высокую по со­держанию, полагая, что вы уже практикуете «Базовую Систему Изу­чения Учения» или «Специальную Систему Изучения Учения», дру­гими словами, вы уже до некоторой степени понимаете доктрину АУМ Синрикё из «Базовой Системы Изучения Учения» или «Специальной Системы Изучения Учения». И поскольку сегодняшняя лекция будет чуть более высока по содержанию, возможно, некоторые не смогут её понять.

Однако, по сути, доктрина АУМ Синрикё, как ясно чем, кто её по­нимает, очень глубока, и это учение – единственное в Японии.

Поскольку я проповедую то, что с того времени, как в Японию был передан буддизм, и до сих пор ещё никто не мог познать, то, есте­ственно, вам, как моим ученикам, как верующим, следует это изу­чать.

Поэтому здесь я прочитаю вам лекцию, полагая, что вы изучаете доктрину, ну, а если что-то будет непонятно, то я приму какое-то коли­чество вопросов, но пожалуйста, как следует изучайте базовое уче­ние.

Если вы не будете его изучать, то я всегда буду продолжать читать лишь лекции одного и того же уровня. А то, что я смогу читать лишь лекции одного и того же уровня, приведёт к тому, что ваш интеллект и ваша мудрость никогда не увеличатся. И получится, что я не принесу вам никакой пользы. Понятно?

И ещё одно. Если вы будете упорно продвигаться в изучении Уче­ния, если ваше сознание достигнет высокого состояния, то те различ­ные проблемы, от которых вы страдаете, смогут быть разрешены. Это понятно, да?

Поэтому сегодня я начну с немного сложного разговора о Пяти Накоплениях Захваченностей.

Прежде всего, Пять Накоплений Захваченностей. Это наше тело или же Форма-Внешность. Во-вторых, Ощущения. В-третьих, Пред­ставления, образы. В-четвёртых, Сформированный Опыт. И пятое – Различение. Такие определения уже существуют в АУМ Синрикё.

Но о глубоком смысле этих определений я не рассказывал, и сегод­ня, прежде всего, хочу сделать это.

Форма-Внешность – то же самое, что и Пять Элементов

Итак, сначала – Форма-Внешность. Это, как известно и вам, Мир Явлений, физическое тело.

Например, вот здесь нахожусь я. У меня такое-то лицо, такое-то телосложение, такой-то цвет кожи. Это вам хорошо известно. Это одно из Пяти Накоплений, относящееся к самой внешней стороне.

А что же такое эти накопления, эти соединения?

Например, голова, корпус, руки и ноги собираются воедино. А так­же в этом теле есть кровь, температура, дыхание и пространства. Например, полости носа, трахея или же пространство в каждой лёгоч­ной альвеоле.

Вот что такое Пять Элементов. Другими словами, можно сказать, что Форма-Внешность равна Пяти Элементам.

Ощущения – чувства, возникающие из опыта во время соприкосновения с внешним миром

Второе – Ощущения. Эти Ощущения, можно сказать, являются чувствами, возникающими из нашего опыта во время соприкоснове­ния с внешним миром.

Например, вот есть рис, приправленный карри. И он очень острый. Человек, который любит рис, приправленный острым карри, поев его, наверное, почувствует: «О, вкусно!» Ведь так? Однако если заставить поесть этот рис с карри, например, ребёнка, то он, естественно, почув­ствует, что во рту «горит» или же ему не понравится.

То есть в самом рисе с карри нет субстанции, но в зависимости от опыта пробующего человека Ощущения предоставят нам самые раз­нообразные факторы. Такова особенность Ощущений.

Представления – то же самое, что и Астрал

Прежде всего, мы перестаём захватываться Формой-Внешностью, на следующей ступени пресекаем Ощущения и входим в Астрал. А это и есть Представления.

То есть можно полагать, что Представления равны Астралу. Если брать термины из Стадий Возникновения Двенадцати Условий, то они будут соответствовать Элементам Души и Форме-Внешности и Шес­ти Элементам Чувств и Их Объектам. Понятно?

Далее… Уже нельзя уследить? Нормально? До сих пор ещё были игрушки. Если вы как следует изучали «Базовую Систему Изучения Учения» или «Специальную Систему Изучения Учения», то, конечно же, смогли понять вышесказанное.

Так как я даю вам много драгоценных вещей, нужно как следует осознать их и уничтожить страдания этого мира. В следующей жизни перевоплотиться в высоких мирах, а в этой жизни стать счастливыми. И уже никогда не перевоплощаться в мирах страданий. Именно для этого я проповедую вам Закон. Поэтому вам надо ещё более основа­тельно понять, почему я проповедую его. Ясно?

Сформированный Опыт – формирование частиц света

Какой смысл имеет то, что можно назвать Элементами Души и Формой-Внешностью или же можно назвать Представлениями? Это имеет смысл благодаря Сформированному Опыту.

А что это за «Сформированный Опыт», о котором здесь говорит­ся? Каждый опыт, получаемый нами, можно выразить отдельной час­тицей света. И каждая частица света формирует отдельное видение.

Именно это и есть Сформированный Опыт. Всё это можно видеть зрительно. Ясно?

Различение – чистый свет

Далее, что такое Различение, которое является ещё более глубин­ной частью? Это чистый свет. Это пространство. При преодолении этого Различения человек достигает Освобождения.

Эго начало буддизма, его конец, всё в буддизме. Было легко по­нять, не так ли?

Переход от Представлений к Сформированному Опыту

Можно дальше? Сначала идёт захваченность Формой-Внешностью, затем захваченность Ощущениями, и далее входишь в Представле­ния.

В случае вхождения в Представления, как я уже говорил, посколь­ку они являются Астралом, то, естественно, ваш опыт поначалу будет опытом Нижнего Астрала: например, опыт, близкий к Аду, или как за вами гонятся, и другой. На ступени завершения его очищения вы нач­нёте испытывать такой опыт, как опыт сексуальных контактов. По его завершению – опыт поедания большого количества пищи. А когда за­канчивается и он, у вас наконец-то возникают опыты встреч с богами, левитации и другие.

Затем вы начинаете получать опыт водоворота света Святых Не­бес. За счёт того, что этот свет всё более и более повышается, вы достигаете частиц света, то есть Архива Акасик, где видите свой опыт. «А-а, так вот какими факторами я обладаю!»

Например, какие факторы есть у присутствующего здесь Сёко Асахары? Всё-таки, больше всего – факторов спорта. Поскольку в этой жизни я с самого рождения в течение двадцати лет и более очень любил спорт, такой как теннис, бейсбол, дзюдо, каратэ, бокс, кэндо, – всё это сформировало неимоверное количество данных.

Когда я заметил, что я из себя представляю, то подумал, что это надо как-то быстрее пресечь, и занялся различными медитациями.

Конечно, во мне есть и много других факторов Сформированного Опыта: и структуры музыки, и структуры борьбы, и религиозные струк­туры. И притом, как я говорил раньше, я могу их видеть.

Самьяма в отношении Сформированного Опыта

Итак, как же всё это пойдёт на пользу вашему спасению?

Например, вы изо всех сил ведёте духовную практику. И тогда, на­пример. если вы доходите до ступени Сформированного Опыта, то не можете понять, почему вам приходится страдать.

Допустим, человек с сильной ненавистью наблюдает множество видений убийцы или того, как его оскорбляют другие – видит такой водоворот частиц. И каждая частица – это водоворот частиц опыта.

«А, вот оно что! Во мне преобладает ненависть. Главная моя рабо­та сознания – это ненависть. Таким образом, её следует пресечь».

И затем в отношении каждой частицы проводите Самьяму: «А-а, по отношению к этому следует думать так-то».

Например, вы женаты и думаете о вашей жене: «Я ненавижу свою жену. Потому что я ей не доверяю».

В таком случае вам нужно прилагать усилия либо к тому, чтобы больше доверять жене, либо к тому, чтобы изменить её в человека, которому можно доверять. Или же, если её не изменить, то вам следу­ет избавиться от этих страданий, отдалившись от неё. Вот об этих трёх вариантах можно задуматься. И выбрать наилучший путь.

Или же, если у вас много сексуальных частиц, то вы задумывае­тесь: «Вот оно что! До сих пор я вёл одну лишь фиксацию на сексуальных желаниях. Поэтому во мне настолько сильное сексуальное жела­ние. Однако в сексуальных желаниях, разумеется, есть и радости, и страдания, печали».

Радости – это радости сексуальных наслаждений. А страдания – это страдания от потери энергии. И не только они, но и, например, стра­дания из-за человеческих отношений, точнее говоря, отношений с про­тивоположным полом или же страдания из-за того, что вы не можете заполучить объект, даже если хотите, а также и много других страда­ний.

Поэтому вы снова занимаетесь Самьямой, то есть проводите ме­дитацию о том, что если вы не можете отдалиться от сексуального желания, то вы оставляете лишь действительно необходимые данные, а остальное пресекаете.

Таким образом, занимаясь Самьямой в отношении каждого накоп­ления Сформированного Опыта, вы реформируете, меняете свой сущ­ностный характер.

Это и есть буддизм. Это и есть Истина.

Если дойти до сих пор, возможно полностью преодолеть карму, из­менить её. Понятно? А проекция этого – образы.

Приведу пример. Человек захвачен едой и имеет множество виде­ний поедания различной пищи в накоплениях Архива Акасик. Разуме­ется, еда оказывает влияние на Астрал. И там возникает различная еда.

В этом смысле также и сны или астральный опыт очень помогают вашей медитации.

Допустим, когда вы это увидели, то подумали: «А-а, поскольку во мне есть такие факторы, есть такая основа, я и вижу подобные вещи». Поэтому следует провести основательное размышление об этом на основании Закона и постараться это устранить. Понятно?

Если в такой форме использовать особенности состояния Пяти Накоплений и направить к духовной практике, то это принесёт вам боль­шую, большую пользу.

До сих пор был немного сложный разговор. Вы его поняли? Я уве­рен, что если нет опыта, то это непонятно. Однако поскольку здесь есть я, получивший такой опыт, то и вы тоже можете его испытать. Так что будьте спокойны. Хорошо?

Достигайте Просветления, пробуждайтесь!

Теперь переходим к простому разговору. Как я уже говорил, мне необходимо читать проповеди, основываясь на том, что вы изучаете Учение. Но если вы его не изучаете, то тут уж ничего не поделаешь.

Вам следует достичь Просветления. Ясно? Это не является чем– то сложным. Потому что если отчётливо вглядеться в явления, разу­меется, Просветление произойдёт.

Ну, а какие это будут Просветления?

Например, можем мы жить вечно или нет? Как думаете? Не мо­жем, верно? Или можем ли мы жить, вечно не подвергаясь болезням? Как? Например, можем ли мы жить, вечно сохраняя молодость? Не можем. Чётко это осознавать. Допустим, у нас есть любимый чело­век. Можете ли вы вечно быть с ним вместе? Чётко это осознавать. Таково Просветление. Это ведь просто. Это начальное Просветление.

Ну, а если на этом фиксироваться, то душа человека станет нега­тивной или позитивной? Почему позитивной? Поскольку движение души разом остановлено, на первый взгляд кажется, что она станет нега­тивной.

Далее необходимо Пробуждение. А в отношении чего Пробужде­ние?

Это думать следующим образом. «А-а! Понятно! Итак, каким об­разом это преодолеть? Что лучше делать?»

Например: «Рождаясь, мы умираем. С этим о'кей. Понятно. Но если только думать об этом, то это бессмысленно».

«Итак, а нет ли чего-то такого, что превосходит жизнь и смерть? Конечно же, есть. Это Различение. Лишь наше сознание может обой­тись без повторения реинкарнаций. Достигну-ка я этого!» Это Про­буждение.

Или же: «У нас существует старость. Почему существует старость? Потому что из-за опыта работа Ветра становится всё более и более притуплённой. Что ж, понятно! Если превзойти этот опыт и усилить Ветер, то мы до смерти сможем быть бодры и здоровы». Это Про­буждение.

Итак, допустим, мы заболели. И мы задумались: «Какие меры можно предпринять в отношении болезни?» – «А-а! Здесь также за­действована работа Ветра. Следует достичь сущности души, которая совершенно не приходит в движение в отношении этой болезни». Это Пробуждение.

Или же: «Почему возникают наши страдания души? Они возника­ют из-за желаний, Пристрастия или Злобного Сердца. Итак, их следу­ет остановить!» Это Пробуждение.

То есть это правильное познание и осознание всех явлений. А после познания, сделав это познание основой, стараешься их преодолеть. Таково Пробуждение. То есть получается, что в это время вы пробуж­даетесь к Истине. Понятно?

Учение о Просветлении, Пробуждении, Избавлении

Можно сказать, что человек, пробудившийся к Истине, – это душа с очень большими, очень высокими заслугами.

Потому что если и есть страдания, то этот человек уже более чем на 90 процентов преодолел их. И всё, что нужно делать с остатком менее 10 процентов, – это практиковать.

Вы, души, обладающие великими заслугами, смогли, можно ска­зать, не прилагая никаких усилий, встретиться с Истиной и практико­вать Истину.

Конечно, для меня, находящегося в положении того, кто проповеду­ет вам Закон, это, в некотором смысле, трудное положение. Потому что каждая проповедь должна соответствовать Закону. И не только это. Также и перевод каждой из предоставляемых вам сутр должен быть исследован, сопоставлен с моим личным опытом. Вот в каком смысле трудное положение.

Однако вы только лишь даже за счёт фиксации памяти на этих го­товых сутрах и практики зафиксированного можете перейти от Про­буждения к счастью. От разрушения страданий – к счастью. Понятно ли сказанное мной?

Задумавшись об этом, вы начнёте думать: «Как хорошо, что я прак­тикую Истину! По настоящему хорошо, что я веду духовную практи­ку! Хорошо, что я встретился с АУМ Синрикё!»

Как вы знаете, название «АУМ Синрикё» имеет такое происхожде­ние. «А» – это Создание, «У» – это Поддержание, «М» – Разрушение, то есть все явления создаются, существуют и разрушаются.

Истина («Синри») в его названии – это Абсолютная Истина, кото­рую Божественный Мудрец из рода Сакья проповедовал при Первом Повороте Колеса Закона: Страдание, Происхождение Страданий, Ис­коренение Страданий и Способы Искоренения Страданий. На основе этого был разъяснён Восьмеричный Святой Путь, а Учение («Кё») происходит из Истины, лежащей за этим.

То есть АУМ Синрикё (Учение Истины АУМ) – это учение, кото­рое вглядывается во все явления так, как они есть на самом деле, учение о Просветлении, Пробуждении и Избавлении. Поскольку сами вы являетесь обладателями великих заслуг, сейчас вы находитесь здесь и можете практиковать. Ясно?

И если вы, обладатели столь прекрасных заслуг и столь прекрас­ной кармы, не обретёте Просветления и не пробудитесь благодаря моей сегодняшней лекции, то когда же вы обретёте Просветление, пробуди­тесь и будете практиковать? И когда же вы сможете стать по-настоя­щему счастливыми?

Я – грядущий Будда Майтрея. Я осознал это очень давно, но у меня был уговор с Далай-ламой и до определённого времени я не объявлял об этом. Однако недавно в телепередаче я широко объявил об этом по всей Японии.

То есть вы, несомненно, являетесь душами, которые в конце этой кальпы – говорится, что через 5 миллиардов или 10 миллиардов лет – перевоплотитесь моими учениками.

И если, прежде всего, вы не познаете, не осознаете, не воспримете и не будете практиковать Закон, то кто же его сможет познать, осоз­нать, воспринять и практиковать?

Если собравшиеся здесь души с высокими заслугами не познают, не осознают, не воспримут и не будут практиковать Закон Истины, то кто же сможет его познать, осознать, воспринять и практиковать?

Если вы, мои ученики, находящиеся здесь, не познаете, не осознае­те, не воспримете, не будете практиковать и упорно распространять Закон Истины, этот правильный Закон, то кто же сможет познать, осоз­нать, воспринять, практиковать и распространять этот правильный Закон?

И если подумать таким образом, то вы должны придти к такому самоосознанию. Сейчас мои нынешние страдания уже разъяснены в Законе, проповедованном до сих пор Преподобным Учителем. И всё, что мне нужно, – это практиковать. И практиковать этот Закон не только для себя, но необходимо проповедовать его всем людям, имеющим со мной кармические связи. Необходимо приводить к Истине.

Честно говоря, когда я сел на это место в филиале Саппоро, у меня возникло такое реальное ощущение.

Наконец-то пришло время, когда и Саппоро начнёт развиваться. Потому что среди вас несколько человек или даже более десятка че­ловек начали серьёзно изучать Учение, и они сначала осознают часть всей Истины, затем через некоторое время смогут осознать её в це­лом, и эти люди в качестве посланников Истины, в качестве «распрос­транителей» правильного Закона, начнут активную деятельность.

Изначально филиал Саппоро очень энергичен. Это место для фили­ала я выбрал, специально приехав в Саппоро.

Если вы поскорее осознаете свою великую карму и будете упорно практиковать, то это станет моей радостью и радостью всех Победи­телей в Истине и Всевышнего Бога Шивы. Хотелось бы, чтобы вы старались изо всех сил.