"К более высокой духовной практике" - читать интересную книгу автора (Асахара Сёко)Лекция 9 . Приход божественной эпохи Попытка подземного Самади Я.-сейтайши является важной в несколько ином смысле, чем предыдущая М.-сейгоши. Это Самади проводится также и с той целью, чтобы посмотреть, насколько восстановилась работа её Ветра за 3-4 месяца после окончания обязательной практики под названием Шактипат. Вообще, в обычной жизни она спокойно переносит 4-дневный отказ от пищи и питья, поэтому я не думаю, что 5-дневный отказ от воды и пищи вызовет у неё проблемы. По что касается дыхания, то за счёт передач энергии забиваются каналы и начинаешь дышать. Это то, что М.-сейгоши должен будет испытать. То есть за счёт упорядочивания работы внутреннего Ветра начинает работать внешний Ветер. Если посмотреть на её теперешнее состояние, перед вхождением в Самади, то можно сказать, что всё ещё небольшое дыхание возникает, поэтому думается, важным моментом является то, насколько за эти пять дней она его остановит и сможет ли она продержаться в безопасном диапазоне потребления кислорода. Здесь я хотел бы объяснить вам, почему вслед за М.-сейгоши мы проводим подземное Самади для Сейтайши, начиная с Я.-сейтайши, и Сейгоши. Вообще, есть предсказания о чудесной религии, религии, которая появится в XXI веке, в конце XX – начале XXI века. Но, насколько мы можем видеть, на нашей Земле не существует такой чудесной религии. Точнее говоря, не существует другой такой религии, кроме АУМ Синрикё. А с чего начиналась АУМ Синрикё? Как вы знаете, это Дардри-сидди. А затем, согласно моим предсказаниям, был переход к подземному Самади и затем к подводному Самади. И наконец, каково сейчас положение АУМ Синрикё в обществе? Общество признаёт мистичность и религиозность АУМ, и поэтому, именно поэтому АУМ Синрикё подвергается нападкам, но можно сказать, что АУМ Синрикё вернула религиозной деятельности её первоначальный смысл. Тогда, что же я думаю о предстоящем? Я думаю, что когда пятидневное Самади выйдет на определённый уровень, его смогут проводить даже Ши. Что это значит? Образ мыслей о вещах, ограничивающий человека, – это фиксированные идеи. Поэтому то, что, например, М.-сейгоши первым удачно прошёл подземное Самади, несёт драгоценный смысл. То есть ваш предшественник, М., добился в этом успеха. Вслед за ним в этом будут преуспевать Я., которая приступит к нему после проведения Шактипатов, а также М.М. и МП., которые пока не давали Шактипатов. Благодаря их успеху вы сможете обрести уверенность в том, что если вести практику АУМ Синрикё, то непременно сможешь по крайней мере войти в пятидневное Самади. Я думаю о том, чтобы пятидневное Самади в конце концов сделать продолжительностью от тридцати до шестидесяти дней. Если мы сможем преодолеть 30-дневный рубеж, то превзойдём предел Самади, о котором говорит современная йога. Говорится, что Божественный Мудрец из рода Сакья проводил трёхлетний отказ от пищи. Мне хотелось бы одну за другой устранить ваши фиксированные идеи, чтобы вы в конечном счёте могли спокойно выдерживать месячный или двухмесячный отказ от воды и пищи или двух– трёхмесячный отказ от пищи. Даже, скорее, не выдерживать – я хочу изменить вас в существ, живущих не за счёт воды и пищи, а за счёт праны. Без сомнения, тогда вы станете жителями Святых Небес. И достичь подобного состояния на этой Земле – это наша цель. Таким образом, в состоянии, когда совершенно прекращается обмен веществ, дыхание останавливается. На этой ступени обретается успех в подводном Самади. Переходим к следующему моменту. Что означает успех в подводном Самади на этом этапе? Он означает Четвёртое Самади. То есть это состояние полной остановки вдохов-выдохов. Когда наступает полная остановка вдохов-выдохов, мы создаём Тело Воплощения, и благодаря ему можем создать грубое тело. Это грубое тело, сформированное Телом Воплощения, и есть то свободное тело, которое может осуществлять телепортацию, левитацию и другое. Провести последовательное доказательство чудес и одновременно с этим разрушить ваши фиксированные идеи, позволить вам превзойти людей и стать богами – и есть моя любовь к вам. С этой точки зрения, я не могу допустить, чтобы подземное Самади Я.-сейтайши, второе по счёту, потерпело неудачу. И подземные Самади Сейгоши, третье и четвёртое по счёту, тоже не могут потерпеть неудачу. Одновременно с этим я хочу, чтобы Ши, Свами и самана старались, поставив перед собой эту цель, настойчиво шли по пути достижения состояния будды и возвращения на Небеса, где жили раньше. Или же превзошли Небеса, погрузились в Мир Искоренения Познания и Опыта и испытали абсолютное состояние. Я хочу сделать вам такой подарок. Эта жизнь всё ещё является для меня промежуточной. Моя сущность – это так называемые Митра, Мисра, Майтрея. Мисра, Митра и Майтрея – все эти имена имеют одинаковый смысл. В буддизме так называют Спасителя, который появится в конце кальпы, от носящейся к этой жизни. В других религиях его называют богом света, обетованным богом. Придёт ли Спасение, проводимое богами, к успеху или нет, зависит от того, насколько вы, избранные и идущие по пути достижения состояния богов, будете серьёзно и изо всех сил концентрироваться на Спасении и насколько будете погружаться в собственную практику. Здесь я должен предупредить вас: души, управляемые явлениями, естественно, в Самади войти не смогут. Есть Ши, которые часто ведут подобные глупые разговоры: «Вот есть такие и такие проблемы, поэтому…», «Вот есть такие-то и такие-то страдания, поэтому…». Однако подумайте хорошенько. Ведь это внешние страдания. А состояние Четвёртого Самади – это искоренение внешних страданий, создание против них чёткой обороны с помощью заповедей, далее, благодаря размышлению, остановка беспорядочных мыслей, всплывающих во внутреннем мире, создание совершенно пустого состояния души, отбрасывание радости, достижение состояния Отсутствия Страдания и Отсутствия Лёгкости, полное искоренение мирских желаний и остановка дыхания. Таким образом, совершенно естественно, что души, способные достичь Четвёртого Самади, обретают великий результат и в этом мире. Вам понятно? Часть присутствующих: Да. Иначе говоря, те, кто не может выполнять даже деятельность Ши, естественно, в это Самади войти не смогут. И таков предел их кармы. И это то, что значит «Хинаяна». Между тем, практикуя Тхераваду, вы погружаетесь в реальную жизнь, в этот мир, сталкиваетесь с различными внешними и внутренними мирскими желаниями и пытаетесь остановить себя, живя в миру. Иначе говоря, ставите перед собой цель достичь Нирваны в миру. Разрушения Мирских Желаний в Этом Мире. Естественно, войти в ретрит в благоприятных условиях и пресечь мирские желания – это замечательная практика. Но вы станете ещё более великим практикующим, если сможете, находясь в миру и как следует занимаясь Фиксацией Памяти, при необходимости останавливать мирские желания, а когда в этом нет необходимости – упорно концентрироваться на деятельности по Спасению и жертвовать другим душам свои сознание и энергию. Конечно, отстающим практикующим, нужно входить в ретрит. Те, кто входит в ретрит, изначально являются отстающими. Потому что они не достигнут Освобождения, если не изолируются от мира. Разумеется, находясь в миру, трудно совершить Отрешение от Пристрастий. Находясь в миру, трудно совершить искоренение. Те же. кто способен это сделать, являются правителями-практикующими. истинными практикующими, практикующими, обладающими редчайшими заслугами с прошлых жизней. Какие же души из присутствующих смогут дойти до Четвёртого Самади? Это весьма сложный вопрос. Если ваши Нади полностью загрязнены, то сколько бы вы ни прилагали усилий, потребуется достаточно много времени, чтобы разрушить загрязнения одно за другим. Поэтому будут и души, которые не смогут достичь Четвёртого Самади в этой жизни. Но даже и они когда-нибудь обязательно войдут в Четвёртое Самади и проявят состояние будды, если будут прилагать усилия. Я хочу, чтобы вы осознали это и упорно прилагали усилия каждый день, хорошо? |
|
|