"Начальная йога в триедином восприятии" - читать интересную книгу автора (Володей В. )

сопровождаемыми страстной любовью (к достижению цели).
15. Результат, получаемый теми, которые отвергли жажду предметов,
воспринимаемых зрением или слухом, и состоящий в господстве над этими
предметами, есть отречение.
16. Это крайнее отречение, отвергающее даже качества, показывает Пурушу
{настоящую природу ее).
17. Сосредоточение, называемое правильным знанием*1, есть то, за
которым следует рассуждение, распознавание, блаженство, бескачественное "я".
18. Есть другое Самадхи*2, достигаемое постоянным упражнением в
прекращении всякой умственной деятельности, в котором Читта удерживает
только непроявленные впечатления.
19. (Самадхи, не сопровождаемое крайним отречением) становится причиною
новых явлений богов и тех, которые слились с природой.
20. Другими это Самадхи*2 достигается путем веры, энергии, памяти,
сосредоточения и различения действительного.
21. Успех достигается быстро при наивысшей энергии.
22. Они (Самадхи*2) затем различны в зависимости от употребленных
средств: легких, средних и высших.
23. Или преданностью Ишваре.
24. Ишвара (верховный правитель) есть особая Пуруша, непричастная
страданию, следствию действий или желаний.
25. В нем становится бесконечным то всеведение, которое в других только
в зародыше.
26. Он, будучи неограничен временем, есть наставник самых древних
учителей.
27. Выращающее его слово есть "О м".
28. Повторение его (Ом) и размышление о его значении (есть путь).
29. Отсюда приобретается наука интроспекции (умение смотреть внутрь) и
уничтожения препятствий.
30. Болезнь, умственная леность, сомнение, апатия, перерыв, ложные
восприятия, неуспех в сосредоточении и падение с достигнутой высоты суть
заграждающие (путь) препятствия.
31. Скорбь, спутанность мыслей, дрожание тела, неправильное дыхание,
сопровождают неудержание сосредоточения.
32. Для излечения этого (следует делать), упражнение над одним
предметом.
33. Дружба, милосердие, радость, равнодушие, делание себя предметом
размышления в связи с предметами счастливыми или несчастливыми, добрым или
злым, - смотря по условиям, - успокаивает Читту.
34. Выдыхая и удерживая дыхание.
35. Те формы сосредоточения, которые приводят к необыкновенным чувствам
восприятия, делает сознание настойчивым.
36. Или (размышлением о) Лучезарном, который недоступен никаким
страданиям.
37. Или (размышлением о) сердце, отказавшемся от всех привязанностей к
чувственным предметам.
38. Или (размышлением о) знании, которое приходит во сне.
39. Или размышлением о чем бы то ни было, что привлекает как добро.
40. Сознание Йогов, занятых таким размышлением, становится
незагражденным как для атома, так и для бесконечности.