"Начальная йога в триедином восприятии" - читать интересную книгу автора (Володей В. )

14. Они приносят плоды в виде радости или страдания, производимых
добродетелью или пороком.
15. Для распознающего все мучительно, как потому что все приносит
страдание - или своими последствиями, или описанием их, или состоянием,
которое производят в нем впечатления, - так и вследствие противодействия
качеств.
16. Несчастье, еще не наступившее, должно быть устраняемо.
17. Причина того, что должно быть устраняемо, есть слияние зрящего с
зримым.
18. Испытываемое состоит из элементов и органов и по своей природе
просветленное, деятельное и инертное; его назначение - приобретение опыта и
освобождение (испытывающего).
19. Состояния качеств суть: определенное, не определенное, только
намеченное и лишенное признаков.
20. Зрящий есть только разум и хотя чист, видит сквозь окраску
сознания.
21. Природа испытываемого - для него.
22. Хотя разрушается для того, кто достиг цели, она однакож не
уничтожается, оставаясь присущею другим.
23. Слияние есть причина осуществления природы обеих сил, как
испытываемого, так и его Владыки.
24. Неведение его причина.
25. При отсутствии этого (неведения) бывает отсутствие слияния, которое
и есть то, чего следует избегать; в этом независимость зрящего.
26. Средство уничтожения неведения есть непрерывное упражнение в
распознавании.
27. Знание ее принадлежит семикратно-высшему основанию.
28. С уничтожением, посредством упражнения в различных частях йоги
нечистоты, знание становится озарением до распознавания.
29. Яма, Нияма, Асана, Пранаяма, Пратьяхара, Дхарана, Дхьяна, Самадхи -
есть органы йога.
30. Непричинение вреда, правдивость, неприсвоение чужого, воздержание и
неприятие даров называется Яма.
31. Эти, ненарушаемые временем, местом, намерением и кастой, суть
всеобщие великие обеты.
32. Внутреннее и наружное очищение, довольствование, само обуздание,
изучение и поклонение Богу составляют Нияму.
33. Для заграждения доступа мыслям, враждебным йоге, должны быть
вызваны противоположные мысли.
34. Препятствие к Йоге суть убийство и прочее: совершенные, вызванные
или одобренные; вследствие алчности, гнева или неведения; будут ли они
слабые, средние или значительные. Способ устранить их - думать о
противоположном.
35. В присутствии утвердившегося в непричинении вреда прекращается
всякая вражда (в других).
36. Утверждением в правдивости Йог приобретает силу пользоваться для
себя и других плодами дел без их совершения
37. Утверждением в неприсвоении чужого все богатства достаются йогам.
38. Утверждением в воздержании приобретается энергия.
39. Утвердившись в непринятии даров, он (Йог) получает воспоминание о