"Начальная йога в триедином восприятии" - читать интересную книгу автора (Володей В. ) 14. Они приносят плоды в виде радости или страдания, производимых
добродетелью или пороком. 15. Для распознающего все мучительно, как потому что все приносит страдание - или своими последствиями, или описанием их, или состоянием, которое производят в нем впечатления, - так и вследствие противодействия качеств. 16. Несчастье, еще не наступившее, должно быть устраняемо. 17. Причина того, что должно быть устраняемо, есть слияние зрящего с зримым. 18. Испытываемое состоит из элементов и органов и по своей природе просветленное, деятельное и инертное; его назначение - приобретение опыта и освобождение (испытывающего). 19. Состояния качеств суть: определенное, не определенное, только намеченное и лишенное признаков. 20. Зрящий есть только разум и хотя чист, видит сквозь окраску сознания. 21. Природа испытываемого - для него. 22. Хотя разрушается для того, кто достиг цели, она однакож не уничтожается, оставаясь присущею другим. 23. Слияние есть причина осуществления природы обеих сил, как испытываемого, так и его Владыки. 24. Неведение его причина. 25. При отсутствии этого (неведения) бывает отсутствие слияния, которое и есть то, чего следует избегать; в этом независимость зрящего. 26. Средство уничтожения неведения есть непрерывное упражнение в 27. Знание ее принадлежит семикратно-высшему основанию. 28. С уничтожением, посредством упражнения в различных частях йоги нечистоты, знание становится озарением до распознавания. 29. Яма, Нияма, Асана, Пранаяма, Пратьяхара, Дхарана, Дхьяна, Самадхи - есть органы йога. 30. Непричинение вреда, правдивость, неприсвоение чужого, воздержание и неприятие даров называется Яма. 31. Эти, ненарушаемые временем, местом, намерением и кастой, суть всеобщие великие обеты. 32. Внутреннее и наружное очищение, довольствование, само обуздание, изучение и поклонение Богу составляют Нияму. 33. Для заграждения доступа мыслям, враждебным йоге, должны быть вызваны противоположные мысли. 34. Препятствие к Йоге суть убийство и прочее: совершенные, вызванные или одобренные; вследствие алчности, гнева или неведения; будут ли они слабые, средние или значительные. Способ устранить их - думать о противоположном. 35. В присутствии утвердившегося в непричинении вреда прекращается всякая вражда (в других). 36. Утверждением в правдивости Йог приобретает силу пользоваться для себя и других плодами дел без их совершения 37. Утверждением в неприсвоении чужого все богатства достаются йогам. 38. Утверждением в воздержании приобретается энергия. 39. Утвердившись в непринятии даров, он (Йог) получает воспоминание о |
|
|