"Человек в поисках смысла" - читать интересную книгу автора (Франкл Виктор)

рассказал о случае двух братьев-близнецов. Один из них стал изобретательным
преступником, другой- изобретательным криминалистом. Изобретательность могла
быть передана по наследству, но стать преступником или криминалистом, как в
этом случае, - это вопрос отношения. Наследственность - это не более чем
материал, из которого человек строит сам себя. Это не более чем камни,
которые могут быть использованы, а могут быть отвергнуты строителем. Но сам
строитель-не из камней.

Раннее детство в еще меньшей степени, чем наследственность, однозначно
определяет течение жизни. Одна женщина (не моя пациентка) однажды написала
мне в письме: "Меня больше мучила мысль, что у меня должны быть комплексы,
чем сами эти комплексы. Поистине я не променяю свой опыт на что-либо иное и
верю, что в нем много хорошего".

Фатализм со стороны психиатра, по-видимому, усиливает фатализм со стороны
пациента, который так или иначе характерен для невроза. То же справедливо и
на уровне социального подхода. Пандетерминизм служит преступнику в качестве
алиби: винить можно только некий механизм в нем. Такой аргумент может быть
направлен, однако, против самого себя. Если подсудимый утверждает, что он в
действительности не был свободным и ответственным, когда совершал свое
преступление, судья может утверждать то же самое по поводу вынесения
приговора.

В действительности преступники, по крайней мере по окончании суда, не хотят
быть рассматриваемыми как всего лишь жертвы психодинамических механизмов или
процессов обусловливания. Как указал однажды Шелер, человек имеет право
считаться виновным и быть наказанным. Отрицать его вину посредством
объяснения, что он есть жертва обстоятельств, - значит отнимать у него его
человеческое достоинство. Я бы сказал, что это прерогатива
человека-становиться виновным. Конечно же, на его ответственности лежит
также преодоление вины. Именно это я говорил заключенным тюрьмы Сан-Квентин
в Калифорнии, к которым я однажды приехал по просьбе начальника тюрьмы.
Джозеф Б. Фэбри, издатель из Калифорнийского университета, сопровождал меня
и впоследствии рассказал, как заключенные, тяжелейшие преступники в
Калифорнии, реагировали на мое обращение. Один из них сказал: "Психологи (в
отличие от Франкла) всегда расспрашивали нас о нашем детстве и дурных вещах
в прошлом. Всегда о прошлом-как жернов на шее". И он добавил: "Большинство
из нас даже не пришли бы слушать психолога. Я пришел только потому, что
читал, что Франкл сам был узником" Карл Роджерс сформулировал однажды
"эмпирическое определение, что такое "свобода" " Обратим детерминизм против
пандетерминизма, то есть попробуем дать строго причинное объяснение
следующему: зададимся вопросом, каковы причины пандетерминизма. Я бы сказал,
что причиной пандетерминизма является недостаток различения. С одной
стороны, причины смешиваются с субъективными основаниями, с другой-с
условиями. Какова же разница между причинами и субъективными основаниями?
Если вы режете лук, вы плачете; у ваших слез есть причина. Но у вас может не
быть оснований, чтобы плакать. Если вы карабкаетесь на гору и добираетесь до
высоты около 3500 метров, вам, может быть, придется справляться с чувствами
подавленности и тревоги. Это может объясняться как причиной, так и
субъективным основанием. Недостаток кислорода может быть причиной. Но если