"Человек в поисках смысла" - читать интересную книгу автора (Франкл Виктор)

плоскости биологии не просматривается ничего такого, как высший, или
предельный, смысл или цель. Он мог бы сказать, что нет доказательства в
пользу телеологии. Но если бы он не был редукционистом, он не исключал бы
возможности, что в пределах следующего, высшего измерения телеология может
найти свое место. Нашим ученым нужно нечто большее, чем знание: им нужно
обладать также и мудростью. А мудрость я определяю как знание плюс
сознава-ние его ограничений.

Примечание 4. Представление о метасмысле не обязательно теистично. Даже
понятие о боге не обязательно должно быть теистичным. Когда мне было около
пятнадцати лет, у меня сложилось определение бога, к которому я обращаюсь
все более и более в мои преклонные годы. Я бы назвал его операциональным
определением. Оно звучит так: бог-партнер в ваших наиболее интимных
разговорах с самим собой. Когда вы говорите с собой наиболее искренне и в
полном одиночестве, тот, к кому вы обращаетесь, по справедливости может быть
назван богом. Такое определение избегает дихотомии атеистического или
теистического мировоззрения. Различие между ними появится позже, когда
нерелигиозный человек начинает настаивать, что его разговоры с собой - это
просто разговоры с собой, а религиозный человек интерпретирует их как
реальный диалог с кем-то еще. Я думаю, что больше и прежде чего-либо другого
имеет значение полная искренность и честность. Если бог действительно
существует, он, конечно же, не собирается спорить с нерелигиозными людьми,
если они принимают за него собственные самости и дают ему ложные имена.

ДУХОВНОСТЬ, СВОБОДА И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

[Image003]

Оп. в кн.: Человек в поисках смысла. М.: "Прогресс", 1990

[Image004]

Духовность, свобода и ответственность - это три экзистенциала человеческого
существования. Они не просто характеризуют человеческое бытие как бытие
именно человека, скорее даже они конституируют его в этом качестве. В этом
смысле духовность человека - это не просто его характеристика, а
конституирующая особенность: духовное не просто присуще человеку, наряду с
телесным и психическим, которые свойственны и животным. Духовное - это то,
что отличает человека, что присуще только ему, и ему одному.

Самолет не перестает, конечно, быть самолетом, когда он движется по земле:
он может и ему постоянно приходится двигаться по земле! Но лишь поднявшись в
воздух, он доказывает, что он самолет. Точно так же человек начинает вести
себя как человек, лишь когда он в состоянии преодолеть уровень
психофизически-организмической данности и отнестись к самому себе, не
обязательно противостоя самому себе.

Эта возможность и есть существование, а существовать - значит постоянно
выходить за пределы самого себя.