"Человек в поисках смысла" - читать интересную книгу автора (Франкл Виктор)

импульсивности. Лишь человек может противостоять всему этому. И обратите
внимание: он всегда этому противостоял, однако не отдавая себе ни в малейшей
степени сколько-нибудь сознательного отчета в том, что же происходит. Одним
словом, столкновение человеческого в больном и болезненного в человеке
протекает помимо рефлексии, в имплицитной форме. Это молчаливое
столкновение.

Эту имплицитную патопластику не следует смешивать с расхожим утверждением,
что бред представляет собой психическую реакцию на соматический процесс.
Ведь у нас речь идет не о психических реакциях, а о духовных актах, а именно
личностной установке по отношению к психозу (5).

Выявить в психозе личностное и дать ему проявиться - задача
экзистенциального анализа. Этот анализ стремится сквозь клинический случай
разглядеть человека, раздвинуть рамки картины болезни до картины человека.
Ведь картина болезни - это лишь шарж, тень собственно человека, его простая
проекция на уровень клинических проявлений, проекция из измерения
человеческого бытия, которое расположено по ту сторону невроза и психоза, и
в этом метаклиническом пространстве экзистенциальный анализ прослеживает
феномены и симптомы невротических и психотических заболеваний. В этом
пространстве он обнаруживает невредимую и неуязвимую человечность. Если бы
обстояло иначе, то не стоило бы быть психиатром ни ради испорченного
"психического механизма", ни ради разрушенного душевного "аппарата", ни ради
сломанной машины, - лишь ради человеческого в больном, которое скрывается за
всем этим, и ради духовного в человеке, которое возвышается над всем этим,
стоит быть психиатром.

Экзистенциальный анализ распространяется на человека во всей его
целостности, которая носит не только психофизически-организмический, но и
духовно-личностный характер. И он был бы настоящей глубинной психологией,
поскольку он опускается не только до бессознательных влечений, но и до
духовного бессознательного. Или же мы можем, наоборот, рассматривать
духовное в человеке как высшее измерение, в противоположность
психофизическому уровню. И тогда мы согласимся, что экзистенциальный анализ
есть нечто противоположное так называемой (называющей себя так) глубинной
психологии. Глубинная психология забывает, что ее противоположностью
является не поверхностная, а вершинная психология. Мы, впрочем, не настолько
"высоко"мерны, пользуясь этим выражением. Оно применимо к любой психологии,
которая в своем клиническом практическом приложении не забывает за
соматическим и психическим в человеке также духовное в нем и стремится быть
психотерапией духа и в этом смысле знает о существовании духовного
измерения - высшего измерения человеческого бытия. Глубинная психология в
чести, но "лишь вершина человека - это человек" (Парацельс).

Сегодняшний человек, однако, духовно пресыщен, и это духовное пресыщение
составляет сущность современного нигилизма.

С духовным пресыщением борется коллективная психотерапия. Фрейд однажды
сказал, что человечеству было известно, что оно обладает духом, а ему
пришлось показать человечеству, что у него есть влечения. Однако сегодня,