"Аналитическая психология (Тавистокские лекции)" - читать интересную книгу автора (Юнг Карл Густав)

я имею в виду под неЭГО-центром. (См.: Психология и Алхимия, п. 44, 126,
129, 135, 325 и др.). Поэтому я только коснусь существа дела. Это
действительно существенная проблема большого числа индивидов, приходящих на
прием к врачу-психотерапевту. Посему врач должен попытаться найти способ,
пользуясь которым он сможет реально помочь человеку в разрешении его
проблемы.
Принимая такой метод, мы поднимаем факел, забытый нашими коллегами в
XVII веке, когда они погасили его, став химиками. Мы, психологи, исходя из
химических и материальных понятий психического бытия, зажигаем этот факел
вновь, продолжаем процесс, который на Западе начался в XII веке - так как
алхимия была делом врачей-целителей, занятых проблемами человеческого
разума.
Лондон
30 сентября - 4 октября
1935 г.

ГЛОССАРИЙ*
______________
* Публикуется по кн.: С. G. Jung. Memories, Dreams, Reflections. -
London, 1963. - 379 с.


АМПЛИФИКАЦИЯ (прояснение)
Уточнение и прояснение отдельных образов в сновидении с помощью прямой
ассоциации и в соответствии с данными гуманитарных дисциплин (символогией,
мифологией, мистицизмом, фольклором, историей религии, этнологией и т. д.).


АНИМА И АНИМУС

Воплощение женского начала в мужском бессознательном и мужского начала
в женском бессознательном. Эта психологическая бисексуальность есть
отражение того биологического факта, что преобладающее количество мужских
(или женских) генов является решающим фактором в определении пола. Меньшая
часть генов не несет в себе сексуального качества, образуя в человеке
соответствующие проявления психики, в обычных условиях остающиеся
бессознательными. Анима и анимус проявляют себя наиболее типично, воплощаясь
в некоторых фигурах, в снах и фантазиях ("сон-девушка"; "сон-любовник") или
в иррациональности мужского чувства и женского рассуждения. Как регуляторы
поведения, они являются самыми значительными архетипами.
"Каждый мужчина носит в себе вечный образ женщины, не какой-либо
конкретной женщины, но определенный женский образ. Этот образ в сущности
бессознателен; наследственный фактор изначального происхождения,
запечатленный в живущей органической системе человека, отпечаток или архетип
всего наследственного опыта женщин, хранилище всех отпечатков, когда-либо
запечатленных женщиной. Так как этот образ бессознателен, то он всегда
(бессознательно же) проектируется на предмет любви (другой человек) и
является одной из главных причин для страстного увлечения или отвращения".
(Юнг К. Г. Развитие личности // CW*. Vol. 17. Р. 198).
______________