"Исследование фенноменологии самости" - читать интересную книгу автора (Юнг Карл Густав)

Спаситель").

10 /n Gen. horn., I, 13, (Migne, P.O., vol.12, col. 155): "Is autem qui
ad imaginem Dei factus est et ad similitudinem, interior homo noster est,
invisibilis et incorporalis, et incorruptus atque immortalis" ("Тот же, кто
создан по образу и подобию Божьему, есть наш внутренний человек, невидимый,
бестелесный, непорочный и бессмертный").

11 De princip., IV, 37 (Migne, P.O., vol.11, col. 412).

12 Retractationes, I, xxvi, (Migne, P.L" vol.332 col.
626):"(Unigeni-tus)... tantummodo imago est, non ad imaginem"
("Единородный... один лишь есть образ, а не создан по образу").

13 Enarrationes in Psalmos, XL VIII, Sermo, II (Migne, P.L, vol.36,
col. 564): "Imago Dei intus est, non est in corpore... ubi est intellectus,
ubi est mens, ubi ratio investigandae veritatis etc. ibi habet Deus imaginem
suam". Также Ibid., Psalm XLII, 6 (Migne, P.L, vol.36, col. 480): "Ergo
intelligimus habere nos aliquid ubi imago Dei est, mentem scilicet atque
rationem" ("Таким образом, мы постигаем, что имеем в себе нечто, где есть
образ Божий, - а именно, разум и понимание"). Sermo ХС, 10 (Migne, P.L,
vol.38, col. 566): "Veritas quaeritur in Dei imagine" (Истина отыскивается в
образе Божьем"); этому противостоит Liber de vera religione, где сказано "in
inferiore homine habitat veritas" ("Истина имеет обиталище во внутреннем
человеке"). Отсюда видно, что imago Dei совпадает с interior homo.

14 Enarr. in Ps" IV, 1 ( Migne, P.O., vol.36, col. 629); ... ubi autem
homo ad imaginem Dei factum se novit, ibi aliquid in se agnoscit amplius
esse quam datum est pecoribus".

15 I Kop, 15,47.

16 In Joannis Evangelium, Tract. LXXVIII, 3 (Migne, P.O., vol.36, col.
629): "Christus est Deus, anima rationalis et саго" ("Христос есть Бог,
разумная душа и тело").

17 Sermo CCXXXVII.4 ( Migne, P.O., vol.38, col, 1124): "(Verbum)
suscepit totum quasi plenum hominem, animam et corpus hominis. Et si aliquid
scrupilosius vis audire; quia animam et carnem habet et pecus, cum dico
animam humanam et carnem humanam, totam animam huma-nam accepit".

18 Enarr. in Ps" UV, l ( Migne, P.O., vol.36, col. 628).

19 Contra Faustum, XXII, 38 (Migne, P.L" vol.42, col. 424): "Est enim
et sancta Ecclesia Domino Jesu Christo in occulto uxor. Occulte quippe alque
intus in absondito secreto spirituali anima humana inhaeret Verbo Dei, ut
sint duo in came una". Ср. "Ответ Фавсту Манихею" Св. Августина (перевод
Richard Stothert, p.433): "Святая Церковь также есть тайная супруга Господа
Иисуса Христа. Ибо втайне, в скрытых глубинах духа, душа человеческая
соединяется со словом Божьим, так что они суть два в единой плоти". Св.