"Символы и метаморфозы Либидо" - читать интересную книгу автора (Юнг Карл Густав)

все стоящее поодаль от этого круга задерживается или вытесняется."

2 В своей Psychologia empirica meth. scientif. pertract. etc.
1732,  23. Христиан Вольф говорит просто и отчетливо: Размышление есть
деятельность души, которою она осознает себя самоё и остальные вещи вне
себя.

3 Момент приспособления выдвигает особенно Вильям Джеме в своей
Психологии; именно там, где он дает определение логического мышления,
он говорит: "Мы хотим рассматривать эту способность справляться с
новыми обстоятельствами как differentia specifica логического мышления.
Этим последнее окажется достаточно отграниченным от обыкновенного
ассоциативного мышления."

4 "Мысли суть тени наших ощущений, всегда темнее, пустее, проще
нежели первые",- говорит Ницше. Лотце (Logik, S. 552) высказывается о
том же предмете следующим образом: "Мышление, предоставленное
логическим законам своего движения, встречается в конце своего
правильного пройденного пути с соотношением и с состоянием самых
вещей."

5 Ср. дальше рассуждение Бальдвина. Философический чудак Иоганн
Георг Гамак (1730-1788) полагал тожественность разума и речи. У Ницше
разум является метафизикой речи, что представляет собой шаг вперед в
этом направлении. Дальше всего пошел Фриц Маут-нер (Mauthner: Sprache
und Psychologie, 1911); для него вообще не существует никакого мышления
без языка и только речь есть мысль. Назидательно его воззрение на
"фетишизм слова", царящий в науке.

6 Ср. Kleinpaul: Das Leben der Sprache, 3 Bande. Leipzig, 1893.
Как дело обстояло первоначально с субъективностью этих сим-водов,
которые, по-видимому, всецело создавались субъектом, об этом я получил
представление через моего маленького сына: он обозначил все, что ему
хотелось взять или съесть, энергическим криком.

7 Jardin d'Epicure, p. 80.

8 Senno generatur ab intellectu et general intellectum.

9 Едва ли можно учесть, до чего велико вовлекающее влияние
первичных значений слова на мышление. "Все, что когда-либо было в
сознании, сохраняется в качестве действенного момента в
бессознательном",- говорит Hermann Paul (Prinzipien der
Sprachgeschichte, IV. Auflage, 1909, S. 25). Старинное значение слов
сохраняет свое действие (и притом вначале незаметным образом) "из этого
темного пространства бессознательного в душе" (Paul). Очень
несомнительно выражается вышеупомянутый И. Г. Гаман: "Метафизика
злоупотребляет всеми словесными знаками и оборотами речи опытного
познания, чтобы создать всевозможные иероглифы и типы идеальных
отношений". Недаром говорят, что Кант кое-чему научился у Гамана.